高观国《雨中花·旆拂西风》原文与赏析

旆拂西风，客应星汉，行参玉节征鞍。缓带轻裘，争看盛世衣冠。吟倦西湖风月，去看北塞关山。过离宫禾黍，故垒烟尘，有泪应弹。 文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩。知素有、平戎手段，小试何难?情寄吴梅香冷，梦随陇雁霜寒。立勋未晚，归来依旧，酒社诗坛。

这首词系送友人史达祖而作。 《四库全书总目》说高“与史达祖友善，常相唱和”，冯煦《宋六十一家词选例言》也说“观国与达祖迭相唱和”，并说他们两人的词齐名。论词者往往将他们并举，陈唐卿云：“竹屋(高观国)、梅溪(史达祖)词，要是不经人道语，其妙处，少游、美成不及也。”张叔夏云：“竹屋、白石(姜夔)、梦窗(吴文英)、梅溪，俱能特立清新之意，删削靡曼之词，自成一家。”高、史是经常一道吟咏的“社友”。

史达祖是韩侂胄的得力的助手。韩侂胄于宁宗嘉泰四年(1201)，接受部属建议，定议伐金，这就是著名的“开禧北伐”(开禧二年出兵)。韩侂胄曾派李壁为使臣，由史达祖陪同至金。史达祖出行时，曾写有《水龙吟·陪节欲行留别社友》，表现了对高观国等诗友的依恋和收复失地的愿望。“楚江南，每为神州未复，阑干静、慵登眺。今日征夫在道。敢辞劳，风沙短帽?”高观国除写了《雨中花》外，与之相关的还有《齐天乐·中秋夜怀梅溪》、《八归·重阳前二日怀梅溪》。

这首《雨中花》在高观国的词作中，是和社会生活联系得较紧密的一篇，写得委婉曲折，颇有一唱三叹之致。

词的上片写出征时的盛况和词人寄予的希望。“旆拂西风，客应星汉”，猎猎秋风之中，旗帜漫卷，滔滔不绝的随行人员，犹如银河贯空，描绘出这支出使队伍的声势。“行参玉节征鞍”。跨征鞍，持玉节，负有非常的使命“玉节”，玉制的符节，《周礼·地官·掌节》：“守邦者用玉节，守都鄙者用角节。”史达祖和李壁此行，即准备不久的北伐，持节前往，责任重大。“缓带轻裘”，不仅显示了史达祖地位显要，身分高贵，而且有着儒将风度。浩浩荡荡的队伍，儒雅萧洒的人物，引得人们“争看盛世衣冠”。盛世衣冠，不仅言其装束为汉人衣冠，而且在“直把杭州作汴州”的环境中，这种衣冠也确有“盛世”气象，同时也末尝不包含有祝愿此行成功，迎来太平盛世的意味。接着写的是词人的感触。说史达祖“吟倦西湖风月，去看北塞关山”，“倦”，针对史达祖一直在西湖畔吟风咏月而言，“看”，透出了此行只是奉使往来，并非征战杀敌。缘“看”而来，说他见了“离宫禾黍，故垒烟尘，有泪应弹”，故都宫殿都长了禾黍，故垒边残留战尘，怎不叫人要痛心落泪?高观国后来怀念此去的史达祖，也想象他在那里“古驿烟寒，幽垣梦冷”(《齐天乐·中秋夜怀梅溪》)，“料恨满、幽苑离宫”(《八归·重阳前二日怀梅溪》)。史达祖临行时也表示“休吟稷穗，休寻乔木，独怜遗老”(《齐天乐·陪节欲行留别社友》)，他在途中也确是“一程烟草一程愁”(《鹧鸪天·卫县道中，有怀其人》)。从“去看”和“有泪应弹”均可见是对临行者的劝勉之意。

词的下片写对史达祖寄予希望，充满赞扬之意。一说他富文才，精韬略，“文章俊伟，颖露囊锥，名动万里呼韩”，文章劲健，犹如锥从囊中脱颖而出，使万里之外的敌酋也惊动，那么凭这威望也可使此行成功。一说他惯于对外斗争，此行成功更有把握。要乘着如今大好时机，及早立下功勋。说他“素有平戎手段”，这不过“小试”一下，并不难成。高观国的这一番赞扬，既为史达祖壮行色，鼓信心，又是殷切的希望。词的最后，预想分别之后，有着不尽的思念，“情寄吴梅香冷，梦随陇雁霜寒”，“斗插天南，雁横辽水”时，仍然“遥怜倦客音尘”。同时预想出使成功，“归来依旧，酒社诗坛”，和往日一样，过着“歌里眼香，酒酣喝月，壮怀无挠”的生活。下片有对国事的关心，有对朋友的信任，也有着深情的表白，语如贯珠，情似温泉。

韩侂胄派李壁、史达祖出使金国，这在以史弥远为首的投降派甚嚣尘上的情势下，还是符合着人民的愿望，因此“开禧北伐”最初取得了胜利，后因没有全盘规划，用将不当，指挥错乱，加上投降派的破坏，终致失败。高观国对史达祖等此行寄予希望，加以赞扬，这思想还是积极的。这首词叙事和抒情融合，议论和赞扬相称，个人之情和爱国之情统一，语言圆熟，如弹丸脱手，格调清新，似清风拂水，无堆垒之病，无矫饰之弊，使词具有了较高的审美价值。