史达祖《满江红 中秋夜潮·万水归阴》原文与赏析

万水归阴，故潮信、盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物揩磨金镜净，何人拏攫银河决?想子胥、今夜见嫦娥，沉冤雪! 光直下，蛟龙穴;声直上，蟾蜍窟。对望中天地，洞然如刷。激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越。待明朝、说似与儿曹，心应折。

钱塘江潮是杭州胜景之一，每年以阴历八月最为壮观。宋人词中不乏咏江潮的词，像潘阆的《酒泉子》就是其中有名的。但以中秋夜潮为题材的，似乎只有梅溪这一首。这首词描绘了有声有色雄伟壮阔的月夜江潮汹涌的情状，抒写了词人广阔的襟抱与豪迈的气概。

上片描写中秋夜潮雄伟景象，下片着重抒写自己的感受。“万水归阴，故潮信、盈虚因月。”“阴”本指低洼处，这儿代海。“故”，本来。钱塘江潮是因海水上涨形成的，所以从“万水归阴”写起。潮汐现象与日月相互吸引力的作用有关，它的大小涨落主要随月的盈亏而变化。“故潮信、盈虚因月”说明了这一道理。第一韵以议论开头，概说月与潮的关系，与一般从写景抒情入手不同，而“万水归阴”一起气势壮阔。“偏只到、凉秋半破，斗成双绝。”“凉秋半破”，指秋天过了一半，点中秋。“斗成双绝”，是说两臻妙境。中秋之月与钱塘之潮可称“双绝”。接着用“有物揩磨金镜净，何人拏攫银河决”分别描绘“双绝”的情状。“拏攫”，擎起的意思。月光皎洁明亮，潮水壮阔汹涌，地上的潮水与天上的银河连接起来，仿佛有主宰能使它们这样奇绝。词人盛赞造化的功力，并由此联想到有关神话传说：“想子胥、今夜见嫦娥，沉冤雪!”月宫嫦娥是人所熟知的古代神话，伍子胥忠魂化潮是历史传说。宋人观潮词中，很多提到了这一传说，如“胥神忠愤，贾勇助鲸波”(曹冠《蓦山溪》)，“堪恨处，人道是、子胥忠愤终千古”(辛弃疾《摸鱼儿》)，“属镂忠恨腾腾，要勾践城台都荡平”(陈人杰《沁园春》)。他们借议论子胥忠愤来抒发感慨。诗人由“金镜”的揩净，联想到明镜高悬;由汹涌的怒潮，联想到子胥的冤气。潮水际天而来，那么子胥的忠魂也因此见到了嫦娥，千古沉冤一定得到了昭雪。这一联想再度深入。就描写景物说，它把月与潮联系起来，引起读者丰富的联想，使上片描绘的广阔境界更有了深度。就抒发感情说，这也有一定的现实依据。韩侂胄当国，积极进行北伐抗金准备，起用抗战人士，贬秦桧，追封岳飞以“风励诸将”，诗人由伍子胥“沉冤雪”产生联想，就不是泛泛的了。这一韵虚写景，实写情，伏换头的描绘。

“光直下，蛟龙穴;声直上，蟾蜍窟。”前两句写月光下照，后两句写涛声上闻。这两韵描绘月光明朗皎洁与江潮大声如雷的情状与上片“有物揩磨金镜净”一韵不同。上片是分写，重在绘形;下片是合写而各有侧重，重在写声、色。两者相互补充，壮阔的境界、雄伟的气势，表现得非常鲜明突出。“对望中天地，洞然如刷。”总上转入抒情。“洞然如刷”既形容所见景物，也形容词人的心境。面对着天地间这样奇绝的景物，词人胸怀如洗刷过一样明净、澄澈，其他物念也为之消除。接下进一步写感受：“激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越!”“粉黛”本喻美女，这儿指“胸中粉黛”，即心中那种缠绵的儿女之情。这一韵遥应上片神话传说的描写，想起子胥忠愤之气，心中儿女之情已被驱走，胸怀无比广阔，仿佛举杯就可吞下吴、越两个争雄的国家。它把“洞然如刷”的心境更具体化了，极写词人沉浸在这一壮观中襟怀宽广，物念消除，以衬托中秋夜潮的雄浑壮阔。结尾以设想推开：“待明朝、说似与儿曹，心应折。”“心折”，出自江淹《别赋》：“使人意夺神骇，心折骨惊。”“折”“惊”互文。诗人说，等到明朝把今晚见到的情景告诉儿辈，他们一定会心惊的。从设想儿辈”心折”间接表现江潮雄伟，它与潘阆咏潮词结尾“归 来几向梦中看，梦觉尚心寒”，其手法是相近的。

这首词的上片先说月与潮的关系，进而写中秋的月与潮是“双绝”，然后就“双绝”分写月与潮的情状，并以神话传说丰富其内涵，描叙一层紧接一层。换头承上片末写月与潮的气势，转入抒情后，先概写感受，再应上片神话传说具体写词人此时襟袍，并设想儿辈闻之“心折”以印证。抒情也是层层衔接的。上下片均以虚结，加深读者对中秋夜潮壮观的印象。自首至尾紧扣题目，写月与潮有分有合，层次分明而又有联系，照应清楚，章法谨严。在手法上，高度的夸张，神话传说的运用，表现了强烈的主观抒情，创造出雄伟壮阔的意境。这样形成了它豪放雄浑而兼有警炼之长的特色。