苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》原文与赏析

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。 谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。

蕲水，今湖北浠水，在黄州(今湖北黄冈)东。清泉寺在蕲水郭门外二里许，下临兰溪。兰溪，出箬竹山，其侧多兰，故名。元丰五年(1082)三月苏轼贬官黄州期间作此词。关于这首词的写作背景，苏轼在《游沙湖》(《东坡志林》卷一)中有详细记载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺。寺在郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流，作歌云(词略)。是日剧饮而归。”

词的上阕即写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点明了兰溪之名的由来，山下溪边多兰;也点明了游兰溪的时令。据王文诰《苏诗总案》(卷二十一)推断，苏轼游兰溪是在这年三月七日至十一日之间。这时，兰仅发“芽”，芽还很“短”，但生机勃勃，长得很快，故以“浸溪”状之。着一“浸”字，就写出了春兰的活力。次句写漫步溪边。这句脱胎于白居易的《三月三日祓禊洛滨》“沙路润无泥”，只易一字，换“润”为“净”。曾敏行说：“‘润’、‘净’两字，当有能辨之者。”(《独醒杂志》卷二)白居易用“润”字是为了同上句“柳桥晴有絮”的“晴”字相对。苏轼更“润”为“净”，是为了突出兰溪的洁净，一尘不起。确实，一字之易，意境迥别。最后一句既补足了“松间沙路净无泥”的原因，又烘托了自己贬官黄州期间的凄冷环境和悲凉心情。暮雨萧萧，子规哀鸣，当然都是实写。但暮春三月可写之景甚多，作者独取此景，显然与他当时的处境和心情有关。据《游沙湖》，苏轼这次是为“买田”而去的。苏轼贬官黄州，以为这一辈子再也无法实现“致君尧舜”的壮志，已经作好了“便为齐安(黄州)民”的思想准备，故一到黄州就以“求田问舍”为事。除欲买田沙湖外，还曾想买几处田。一是黄州柯丘：“此邦疑可老，修竹带泉石。欲买柯氏林，兹谋待君必”(《晓至巴河口迎子由》);二是定襄胡家田：“胡田先佃后买，所谓抱桥澡浴、把缆放船也”(《与杨元素书》);三是荆南庄田：“乐宣德言，此田甚好，但税稍重”(同上);四是武昌(今湖北鄂城)田：“示谕武昌一策，不劳营为，坐减半费，此真上策也”(《答陈季常书》)。这些“买田”计划，由于种种原因均未实现，但却颇能说明苏轼当时的心境，也就难怪他在“买田”途中有“萧萧暮雨子规啼”这样凄凉的词句了。

苏轼毕竟是一位“奋厉有当世志”的人物，他从眼前的“溪水西流”悟出，溪水尚能西流，难道人生就不能再少?又何必自伤白发、哀叹衰老呢?下阕集中表现了他虽处困境，仍力求振作精神。“门前流水尚能西”一作“君看流水尚能西”，“君”指“善医而聋”、“颖悟绝人”的庞安常，苏轼在《记庞安常》中还说：“蕲人庞安常，善医而聩，不以贿谢为急，又博物，通古今，此所以过人也。”“白发”、“黄鸡”语出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌?听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗是感叹黄鸡催晓，白日催年，朱颜易失，调子比较低沉。苏轼这里是说不要徒自悲叹白发，感慨“黄鸡催晓”，光阴易逝。这是反其意而用之，不但没有白诗的低沉调子，也冲淡了上阕“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。

此词上阕写景，景色如画，雅淡凄婉;下阕即景抒慨，富有哲理，振奋人心。八百多年来，它不知给了多少身受挫折的人以生活下去的勇气、继续前进的信心!