孙洙《菩萨蛮·楼头尚有三通鼓》原文与赏析

楼头尚有三通鼓，何须抵死催人去?上马苦匆匆，琵琶曲未终。 回头凝望处，却更廉纤雨。漫道玉为堂，玉堂今夜长!

《词综》引黄叔旸云：“孙公于元丰间为翰苑，与李端愿太尉往来尤数，会一日锁院，宣召者至其家，则出。数十辈踪迹，得之于李氏。时李新纳妾，能琵琶，公饮不肯去，而迫于宣命，入院几二鼓矣。遂草三制，罢，复作此长短句以记别恨。迟明，遣以示李。或以为孙将亡时所作，非也。”作者贵为翰林学士，犹感到身不由己，故作此词以记其恨。李商隐诗：“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”言听到鼓声，就得到兰台(秘书省)上班点卯，而发出身如蓬草随风飞转的感叹。作者由于亲身经历，悲慨同深。李诗当为词意所本。此词开头两句明白如话，直抒胸臆。意谓上班点卯的时间还早，哪用得着如此急急相催呢?这里对朝廷迫他连夜草制已露出不满的情绪。天子之言曰制。草制，就是为皇帝草拟“圣旨”。“抵死”，犹云急急。“上马苦匆匆”，着一“苦”字，表达了作者对官场的厌倦心情和身不由己的痛苦。一曲琵琶听犹未了，正当豪情方酣之际，竟匆匆上马去应官差，真是大煞风景。“琵琶曲未终”，闷闷而去，惆怅不已。

换头紧承上结。一曲未终，即被迫匆匆上马，回首欢乐场面，怎能忘情?所以上了马仍不时回头凝望着欢乐的场所。何况一路上飘洒着廉纤细雨，更令人黯然神伤。于是结句发出“漫道玉为堂，玉堂今夜长”的浩叹。宋太宗赵光义诗：“翰林承旨贵，清净玉堂中。”自此遂以玉堂专属翰林。然而作者对这华贵的玉堂却感到厌倦。此句意谓徒然空说翰林院是玉造成的堂，可是今夜的玉堂简直叫人难受，大有度夜如年之慨。末两句重复玉堂，用顶针句法，不但音节谐美，而且加重语气，表达了作者当时的心情。从这个侧面也反映了封建文人为人作嫁的苦闷。