张舜民《江神子 癸亥陈和叔会于赏心亭·七朝文物旧江山。水如天》原文与赏析

七朝文物旧江山。水如天，莫凭阑。千古斜阳，无处问长安。更隔秦淮闻旧曲，秋已半，夜将阑。 争教潘鬓不生斑?敛芳颜，抹幺弦。须记琵琶，子细说因缘。待得鸾胶肠已断，重别日，是何年?

《江神子》，一名《江城子》，原为单调，宋人多依原曲重增一片。这首词写于元丰六年(1083)，岁次癸亥。舜民在灵武诗有“白骨似沙沙似雪”，及官军砍受降城柳为薪之句，坐罪谪监郴州酒税，词为南贬途中经金陵登赏心亭作。友人陈和叔，即陈睦，嘉祐六年(1061)进士，累迁史馆修撰。是年秋，与舜民会于赏心亭。亭在城西下水门城上，下临秦淮，为观赏胜境。起句“七朝文物旧江山”，写江山依旧、文物已非的兴亡感慨。杜牧诗：“六朝文物草连空”。“六朝”，指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这里却说“七朝”，系包括南唐而言。宋灭南唐，完成统一局面。降及北宋后期，国势日趋衰颓，六朝、南唐，殷鉴不远，意义尤为深刻。亭上西望长江，水天一色，风景不殊，想到国事，则忧心忡忡，而不忍凭阑凝望了。“莫凭阑”，“莫”字重笔，带出下句“千古斜阳，无处问长安”。杜牧诗：“秋草樊川路，斜阳覆盎门。”欧阳修诗：“朱栏明绿水，古柳照斜阳。”诗词中的“斜阳”，除写实景外，亦往往用以抒写兴亡之感、沉沦之痛，或伤迟暮，或悲衰颓。此句“斜阳”加上“千古”，自寓沧桑之感。“无处问长安”，长安(今陕西西安)为汉、唐故都，此处借指汴京(今河南开封)。作者此时身在江南，而犹恋京阙，足见对国事关怀的殷切。“更隔秦淮闻旧曲”，忽又转到即景怀古。“旧曲”，指的就是乐曲《玉树后庭花》，为南朝时陈朝的末代皇帝后主陈叔宝时所作，反映其耽于声色的奢靡生活，被视为亡国之音。“淮水”，指秦淮河。杜牧诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”此用其意。“秋已半”，月到中秋分外明，秦淮月色，照人无眠。“夜将阑”，言两人在亭上聚会直到深夜。这两句言外之意，无论就国事和个人来说，都饶有迟暮之感。过片从自己落笔。想到国事蜩螗，身世坎坷，怎能教自己的青鬓不变成白发呢?“争”，犹怎。“潘鬓”，用潘岳典故。潘岳，晋朝人，富文才，美容仪。潘岳三十二岁开始有白发，后世即以“潘鬓”指中年鬓发斑白。“敛芳颜”句是说收起笑颜，显出一种端庄矜持的神态。“抹幺弦”，“抹”，弹琵琶的一种手法。“幺弦”，指琵琶的第四弦。这两句是回忆往事，所以下面接着就说“须记琵琶，子细说因缘”。白居易诗：“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。”韦庄词：“琵琶金翠羽，弦上黄莺语。”晏小山词：“琵琶弦上说相思。”花解语，弦亦解语。自来认为精于音律，通晓弦语者谓之知音，而怀才不遇者总是苦于难得知音。词句中写的琵琶奏弹着美好的因缘，自然令人难以忘怀。对自己来说，这只是美丽的回忆。因缘，佛家语，指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。因此相契谓之有缘，相乖谓之无缘，而通常就有缘分的说法。词中“子细说因缘”是寓过去的政治顺境，而眼下的现实却是处于南贬途中。“待得鸾胶肠已断”，鸾胶，据《武帝外传》：“西海献鸾胶，武帝弦断，以胶续之，弦两头遂相着，终日射不断，武帝大悦，名续弦胶。”这里暗喻期待有朝一日能得朝廷重用再回京师。犹如断了的弦，获得鸾胶就能重新胶好。但对这种期待毕竟感到渺茫，于是发出长叹，那恐怕要等到肠断了。结句六字是对同游者的告别之辞，谓此别之后，何年再得重别呢?不言再会，而说重别，意思更为深沉。这首词上片写登临怀古，忧心国事。下片回思往事，嗟叹来日。上以景结，下以情结，写法错落有致。抒怀古之情，寓伤今之慨，多从景色描摹反映。而追溯往事，寄慨身世，则托诸琵琶弦音。婉曲蕴藉，情意深厚。