李清照《瑞鹧鸪·双银杏》(原文_赏析)

双蒂银杏，携手并行

银杏叶落，一片金黄，可以装扮整个单调的冬天。金灿灿的叶儿，是岁月消逝的碎片，是流年跌落的残垣，它们随风翩跹，赐予大地一片欢畅，它们携手并肩，随着大地的脚步，铺成时光隧道，只要我们脚踏落叶，便可通往春天。

银杏是第四纪冰川运动后遗留下来的裸子植物中最古老的孑遗植物，是历史记忆的鳞片，有着深厚久远的内涵，即使凋谢，也绝不萎缩，依然保持那份高雅的气质、绚烂的本色和卓尔不凡的气度。那由绿变黄的生命历程，像一本书，也像一首诗，像一篇散文，也像一首词，带着我们，走向远古。

古往今来，吟诵银杏的诗词有很多，李清照的词作《瑞鹧鸪·双银杏》，是中国古典银杏诗词中的精品。

靖康之乱后金兵南渡，李清照与丈夫赵明诚一起背井离乡，避乱南方。她以双银杏之被采摘脱离母体为喻，写下了《瑞鹧鸪·双银杏》一词，寄托自己流落他乡、颠沛流离的满腹愁思。

瑞鹧鸪·双银杏

风韵雍容未甚都。尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。

银杏的风度韵致，仪态雍容，整个形体看起来并不十分奢侈华丽，但是，比起樽前黄澄澄的柑橘来说，柑橘还是显得逊色几分。

虽然柑橘个儿大，肉汁多，但在李清照看来，却比不上一个小小的银杏果。

这颗双蒂银杏被人采下，永离高大茂密的树干，成为人们的盘中之果，采摘的人自然不会怜惜它，那么有谁会怜惜它呢？

这离开故土的双蒂银杏命，恰似靖康之乱后背井离乡，流落在异地的李清照夫妇。不管境遇如何艰难，未来通往何方，总有一种坚强的意志，支撑着他们，即使国破家亡，即使金石文物化为灰烬，那颗滚烫的爱国心和紧系民族安危的心，永远不染半点尘埃。

对生的银杏，有着玉洁的肌肤、冰清的风骨。那浑圆、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状是李清照所欣赏的。它们如同那些玉洁冰清、永葆气节，不被恶劣环境所屈服，坚持自身理想，不与黑暗势力同流合污，自尊自强的贤士一样品德高尚；也如同那些患难与共、不离不弃的恋人那般坚贞诚挚。

因摘果人的手下留情，它保持了并蒂完朴的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似戏里“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基一样，相拥相依。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，杨玉环与李隆基这对世人共许的情侣，是纯真爱情的象征。银杏虽被摘而尚并蒂，正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。

如今亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开，夫妻二人一人一枚，情真意切。这般情景怎不叫人心生出几分柔情。至于它的滋味如何，是否清纯香美，都无关紧要。

据史料记载，这首词作于李清照南渡时期的建炎元年到建炎二年（1127—1128年）。当时金人大举南侵，北宋朝廷崩溃。建炎元年（1127年）三月，赵明诚因母亲死于江宁南下奔丧，八月，起知江宁府，兼江东经制副使。北方局势愈来愈紧张，李清照着手整理收藏准备南下。她押运书籍器物于建炎二年（1128年）春抵达江宁府，本词即作在行程中。

李格非与赵挺之的遭遇，是历史中的一道风景。李清照与赵明诚的生命历程，也是历史中的一道风景。看他们的故事，我们会更深刻地感受到世事变幻莫测，人生变化无常。

无常的人生就像一个刽子手，在刀光闪现的刹那，就可以将一些人和一些事分割成幸福与不幸的两半。

正所谓风水轮流转。我们都知道，每个人的一生都是跌宕起伏的。一个人不可能永远走好运，也不可能一辈子都走霉运。三十年河东三十年河西，好运坏运总有颠倒的一天。

古代占星家认为，每二十年各有不同的星运，这些星运会影响到世间每一个人的运气。根据我国古代历法，一个花甲六十年被称为一元，三个花甲一百八十年被称作三元，每二十年为一运，总共九运。人类运气的好与坏就在三元九运中轮转。

或许，这是一种迷信的说法。但无论如何，我们总会有这样的经历和感受：运气好的时候，一帆风顺，事事顺心，运气不好的时候，喝口凉水也会塞牙缝。所以，很多人在遭遇不幸的时候，总会感慨万分地说：“人生无常啊！”

李格非被罢官后，赵挺之也在残酷的政治斗争中被打败，直至去世，赵家被驱逐回山东青州。这接二连三的打击，对于李清照来说是一种痛苦的经历。但李清照并没有被这种痛苦的经历打败，她在自己人生的感情戏里，塑造了一个令人敬重的贤妻形象，收获了另一种幸福的感觉。

虽然，她也会感叹人生的无常，但她并没有因此而变得沮丧，也没有因为在此之前，公公赵挺之没有去援救她的父亲而埋怨赵明诚。更不会因赵挺之落魄逝世，赵氏兄弟丢了官帽，而对赵明诚反唇相讥。

父亲的离世，仕途受阻，被逐回老家，赵明诚的人生瞬间走进低谷时期。李清照的包容、谅解和关爱，让赵明诚备感安慰。她的不离不弃，更是他最大的精神支柱。

这世间，在自己遭遇到不幸的时候，身边依然有一种相知相守，有一声理解懂得，有一份不离不弃，人生无憾！

在青州的那段日子，是李清照和赵明诚夫妇生活最安逸也最愉快的时光。夫妻俩共同致力于金石书画的收藏，继续撰写整理《金石录》一书，过着神仙眷侣般的生活。他们相亲相爱，相敬如宾，每天在归来堂里猜句罚茗，杯倾茶泼，或者绿蚁新醅酒，红泥小火炉。就这样过了十年有余。

据说，赵明诚搜集文物，上至上古时代，下至隋唐五代以至当朝；从青铜鼎彝之器到书籍字画，从中原文物到域外珍宝，无所不有。家中的书籍字画堆积如山，“几案罗列，枕席枕藉”，案头、茶几、床头、枕边到处都是书、字画、碑帖。

“收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改。”随着收藏的东西渐渐多起来，赵明诚和李清照建立了图书室，将所有的文物、藏书分类登记造册。谁要看书，先行登记，才能开库取书。如有污损，肇事者务必修改整齐。

虽然，整理收藏的工作是枯燥烦琐的，但赵明诚、李清照两人觉得这是一件既快乐又有意义的事情。他们收集文物不是为了好玩，而是希望这些金石碑刻文字能够补救文史著作记载的不足，对国家、社会有些用处。

李清照将这种快乐详细记载在了《〈金石录〉后序》中：

“得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病”。一次，他们得到一批珍稀的古人字画、青铜器皿，于是反复观赏点评。白天把玩一整天仍感到不满足，晚上还要继续看，直到夜深了还不想收起来，最后不得不“夜尽一烛为率”，规定点完一根蜡烛后必须休息。

赵明诚也曾在《金石录序》中说，他致力于收集文物字画碑刻，“非特区区为玩好之具而已”，而是为了“传诸后世好古博雅之士，其必有补焉”。

据史料记载，在青州的十年，赵明诚基本完成了金石学著作《金石录》。其中著录所藏金石拓本两千种，共三十卷，成为继欧阳修《集古录》之后规模更大，更具文物、史学价值的金石学专著。赵明诚也因此成为宋代最杰出的文物收藏家与研究家之一。

当然，《金石录》的完成，也有李清照的一份功劳。或许，我们应该说《金石录》是赵明诚和李清照同心协力完成的一部著作。

这部著作凝聚着他们的爱情、友情与知己之情，也凝聚着他们对传统文化遗产的珍爱与重视，更是他们美好爱情与美满婚姻的见证。我想，如果当时李清照因为赵明诚的父亲不施援手而不理解赵明诚，整天埋怨赵明诚，或许，她就得不到赵明诚的尊重和爱，他们也不会有青州这十余年的幸福时光了吧？

据况周颐《蕙风词话》第二卷的记载，宋徽宗政和四年（1114年）秋天，赵明诚特地在“易安居士三十一岁小像”上题词，词曰：“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。”意思是说清丽的容貌，端庄的品质，淡泊的人格，回到那乡间的田园，易安居士真是我的神仙伴侣！这段话是赵明诚对于妻子的帮助与支持饱含的感激之情。

我常常在想，我们每个人似乎都在爱情的舞台上跳着拉丁舞，你的舞伴可以是自己挑选，也可以是别人帮忙挑选。但无论如何，刚开始练习时总会有一不小心就踩脚磕绊的时候，如果没有一颗包容的心，容忍对方无心的踩踏和绊倒，就永远也跳不好婚姻这一支舞曲。

有时候，我们不得不承认，在恋爱前，生活的内容是琴棋书画诗酒花。结婚后，生活的内容置换成柴米油盐酱醋茶。既然踏上婚姻的船板，扬起风帆，驶入现实大海，迎着风浪，就必须准备好一支叫作包容的桨，才能顺利划向幸福的岸边。

有人说：“你不小心踩到了郁金香，它却将香味留在你的脚上，这就叫包容。”包容的力量很大，它可以在无声无息中，让家庭变得和睦，邻里变得友好。当你包容别人身上的缺点时，幸福感也会在你心田悄然生根发芽。

我曾听过这样一个小故事：有一个人非常幸运地获得了一颗硕大而美丽的珍珠，然而他并不感到满足，因为在那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想若是能够将这个小小的斑点剔除，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。于是，他就下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在；他削去了一层又一层，直到最后，那个斑点没有了，而珍珠也不复存在了。

那个人心痛不已，从此一病不起。在临终前，他无比懊悔地对家人说：“若当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会握着一颗美丽的珍珠啊。”

生活中，每个人都有这样或那样的缺点，如果一门心思地想去剔除对方身上那一点点微不足道的瑕疵，执意把他们变成十全十美的人，那彼此都会感到辛苦。

或许，我们应该像李清照那样，把握好自己手里的那一颗实实在在的珍珠。在包容、理解与珍惜中，扮演好自己的角色，与爱人携手并行在人生的风雨之路，相濡以沫，感受真爱的幸福。