苏轼《永遇乐》赏析、解读

永遇乐

苏　轼

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼因作此词。

明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对、黄楼夜景，为余浩叹。

徐州，自古便是兵家必争之地，在这座北国锁钥，南国门户，马嘶弓鸣声一直都喧响不息，这里有春秋时期吴季子的挂剑台，有楚汉相争时谋士范增的墓，有当年西楚霸王的戏马台，更有被称为“楚汉第一陵”的徐州楚王陵下浩荡的兵马俑军阵，一座历史悠久的文化古城，因为这些古迹的装点，已经被注入了强烈的雄性基因。然而，当你走过挂剑台，拜过范增墓，绕过戏马台，穿过兵马俑，你便会发现，在这些满眼皆是的男性符号背后，还端立着一座飞檐斗拱临水而建的楼阁，它，就是燕子楼。在徐州千年征伐的背景下，燕子楼更像是一点胭脂，宁静而凄美。

燕子楼的主人叫关盼盼，这位生于唐德宗年间的徐泗歌伎，生就一副沉鱼落雁之貌，不仅琴棋书画皆通，歌喉舞姿更是优雅绝伦，白居易的《长恨歌》能让她歌咏得淋漓尽致，杨贵妃的《霓裳羽衣曲》更被演绎得一时无两。很快，能歌善舞娇美可人的关盼盼便被当时的徐州守帅张愔重礼娶回为妾，这位颇通文墨的守帅将关盼盼视作掌上明珠，不惜斥巨资为其在依山傍水的徐州西郊建了一处别墅，由于这处别墅的造型颇似一只振翅欲飞的燕子，又不时有燕子衔泥做巢，张关二人遂将其命名为燕子楼。在绕梁而起的《霓裳羽衣曲》中，张愔抚琴弄瑟，而关盼盼则轻移莲步，娉婷起舞，绽放自己灿烂的青春；还是在这座燕子楼上，著名诗人白居易被张愔延邀入席，成为座上宾，当关盼盼用纤纤玉手为自己仰慕的诗人斟酒，当《长恨歌》的旋律飞扬在燕子楼上，白居易恍然之间已觉得眼前的关盼盼便是当年的杨贵妃，“醉娇胜不得，风袅牡丹花”的诗句不禁脱口而出，在诗文大家白居易的眼中，关盼盼俨然成为一枝盛放的牡丹花，而关盼盼自己更相信，这座氤氲在水汽中的燕子楼已经成为春潮涌动的幸福居所，自己就是那只衔泥做巢的燕子。

然而很快，燕子楼便进入了冷雨凄风的秋天。就在白居易离开燕子楼的第三年，张愔病死，当这位风流守帅的三妻四妾们纷纷各奔东西，作鸟兽散的时候，关盼盼却选择了留下，和年迈的老仆一起，正值青春韶华的她在将妆台和绣襦都锁进箱子的同时，也将自己的人生紧紧锁在了燕子楼上。曾经的杨柳参差，彼时已经成为纷乱如麻的枯枝；曾经的桐筝锦瑟，彼时已经成为落满灰尘的陈设。失去了心声互答的知音，关盼盼更像一只折翅的孤燕，静静栖居在冰冷的燕子楼上。当三百余首怀念的诗歌填满燕子楼的每一个角落，燕子楼已经成为关盼盼孤寂生命的外化呈示，深锁楼中，这位痴情的女子不觉已经空守了十年带泪的春秋。

身为才华充沛的丽人，关盼盼有着一份敏感的才情，然而，正是这份才情，最终使关盼盼香消玉殒。元和十四年（819），曾是张愔旧部的司勋员外郎张仲素前往拜会白居易，此行他还特意带上了三首关盼盼幽居燕子楼所写的诗作。提起当年张府这位踏歌而舞的女子，白居易记忆犹新，而当他看过这三首诗，更是感动不已。“楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少，地角天涯未是长！”“北邙松柏锁愁烟，燕子楼中思悄然。自理剑履歌尘绝，红袖香消一十年。”“适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶琴玉箫无愁绪，任从蛛网任从灰。”读着这些清丽凄伤的诗行，白居易暗自羡慕张愔之妾竟能为其守节十年；但同时又一想，关盼盼与其每天以泪洗面，为何不随夫而去呢？这样不是更能成全其守节之名吗？想到这里，白居易当即便依韵写下了三首和诗：“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中寒月夜，秋来只为一人长。”“钿带罗衫色似烟，几回欲起即潸然。自从不舞霓裳曲，叠在空箱一十年。”“今春有客洛阳回，曾到尚书坟上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”诗中的意思已经很明显：你看，张愔墓旁的白杨树已经长得可以作柱子了，你既然如此思念他，为什么还没有红粉成灰，殉情而去呢？

当北风吹过燕子楼时，这位文坛巨擘的三首和诗递到了关盼盼的手中，痴情空守楼阁十年的关盼盼无论如何不会想到，自己曾经景仰的一代宗师竟会给自己寄来三把锋利的刀子！当年，她吟诵白居易的《长恨歌》是那样的动情，如今，为什么曾经温暖过心灵的文字会变得如此狰狞，每一首诗都透着杀人的寒光？在《唐诗纪事中》中，编撰者这样记录下了关盼盼当时的悲愤：“自公薨背，妾非不能死，恐百代之后，人以我公重色，有从死之妾，是玷我公清反范也，所以偷生尔！”就在发出这腔悲愤后，关盼盼托张仲素带去了自己写给白居易的示意绝命的答诗：“自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不会人深意，讶道泉台不去随。”就在写过这首诗后，心如死灰的关盼盼开始绝食，十天之后，这枝曾在白居易笔下盛放的牡丹花最终枯萎凋零，沉落在燕子楼下冰冷的水中。

听说关盼盼绝食死在燕子楼，白居易深感后悔，若干年后，当他归隐洛阳香山，心知时日无多，更遣散了自己的宠妾——樊素和小蛮，以期希望他们不要重蹈当年关盼盼的覆辙。然而，人去楼空的燕子楼再也跳不出封建文人们的诗行，尤其是苏轼的这首《永遇乐》，更成为咏叹关盼盼的佳作，“天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在，空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。”当苏东坡改知徐州，夜宿燕子楼上，生性豪放的他不禁为这位早逝的佳人生出一丝儿女情长。事实上，在封建文人的眼中，关盼盼这位薄命红颜已然是殉情守节的贞妇，可堪旌表的烈女，在他们的嗟叹与礼赞中，关盼盼消殒的青春维护的正是他们心中的封建道统，而承载着美丽与哀愁的燕子楼，在接受封建文人凭吊的同时，更像一座高耸的贞节牌坊，昭示着卫道士们津津乐道的“三纲五常”，同时也在呈示着封建礼教的吃人本质。

如今，翼檐翘角修葺一新的燕子楼仍旧是古城徐州一处游人如织的景观，在这座四面临水的楼阁中徜徉，游人可以凭栏远眺，也可以临风戏水，但我想，走进燕子楼的游人中，一定会有几人撇开导游的讲解，去找寻那个失落在历史时空中的燕巢。