《澡兰香·林钟羽淮安重午》原文、译文、注释、赏析

澡兰香^①

淮安^②重午^③

盘丝^④系腕，巧篆^⑤垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶^⑥露井^⑦，彩箑^⑧云窗，往事少年依约。为当时曾写榴裙^⑨，伤心红绡褪萼。黍梦^⑩光阴，渐老汀洲烟蒻。

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。但怅望、一缕新蟾，随人天角。

译文

五色丝绳系在她的玉腕，篆字的避邪符挂上她的头簪。在朦胧如烟的青色帐幕中，她睡得格外香甜。在庭院花树下摆好酒宴，在绮窗前轻摇彩扇，欢歌对饮，往日幸福温馨的美景如在目前。当时曾在她的石榴裙上题写词篇，如今窗外的石榴已经凋残。往年端午节的欢乐已成旧梦，光阴快如流箭，沙洲上柔嫩的蒲草在风中摇曳，迷迷茫茫如一片清烟。请不要再唱江南的古曲，那幽怨悲抑的哀调，怎能安慰湘水中屈子的沉冤？春风和煦中飞燕已生雏崽，连绵阴雨中梅子已渐渐黄圆。正午的骄阳如明镜高悬，我心中的美人是否也在幕帘中沐浴香兰？遥想她一定回转绣楼，剪下菖蒲浸酒而自饮自怜。怅望中我仰望苍空，看那一弯新月冉冉升起在东天，那清淡的月光伴随着我，也来到这海角天边。

【注释】

①澡兰香：词牌名，吴文英自度曲。双调一百零四字 。

②淮安：今江苏淮安 。

③重午：端午，五月初五 。

④盘丝：民俗，端午节用五色丝系在腕上以驱鬼祛邪。又名长命缨 ，续命缕，辟兵缨。东北地区今称五色线。

⑤巧篆：民俗，端午节书符篆装饰发簪以避刀兵灾祸。

⑥银瓶：此处指酒器。

⑦露井：无盖之井。古诗《鸡鸣高树颠》：“桃生露井上，李树生桃旁。”后泛指花下。

⑧彩箑（shà）：彩扇。《方言》：“扇自关而东谓之箑。”

⑨写榴裙：《宋书·羊欣传》载，王献之往羊欣家，羊正著新绢裙午睡，献之在裙上题字而去。榴裙，石榴裙，大红色罗裙。

⑩黍梦：炊黍梦，黄粱梦。唐沈既济《枕中记》载：卢生赴举途中在邯郸客店中遇道者吕翁。生自叹穷困。吕翁给他一枕，他枕之而梦。梦中享尽荣华富贵。及醒，主人炊黄粱饭尚未熟。

蒻（ruò）：香蒲之嫩者。

江南古调：古人认为楚辞《招魂》乃宋玉为招屈原之魂而作，此处指楚地民间所歌之招魂曲。

燕乳：燕生新雏。

午镜：端午节午时所铸镜子，民俗以为能避邪，称“百炼镜”。

澡兰：古代民俗，端午节要用兰汤洗澡。《大戴礼记·夏小正》：“五月……煮梅为豆实也，蓄兰为沐浴也。”唐宋时称端午节为浴兰节。

“应剪”句：古代民俗，端午节用菖蒲浸酒，以为可祛病。

品读

本词是端午客居怀人之作。上片从追怀昔日端午节的情事落笔，词丽境新，颇有风情。下片描绘当地端午节日的种种热闹景象与自然风光，末二句以一弯新月照两地相思之人结束全篇，余韵悠悠。

本篇辞藻丽密，意境有些朦胧，时空变换较频繁，需仔细索解。从开头到“往事少年依约”六句回忆往年端午节与佳人一起欢度的幸福情景。“为当时”句转折，见眼前石榴而思当年题写榴裙之风流韵事。题写石榴裙是借用典故，王献之所题之人是羊欣，也是男士。魏晋时期男人穿裙，裙与后代之裙概念、形制都有区别。前者题写之举动是潇洒，是展示文人风度。词人题写之石榴裙是为美人，是风流，是表示士人之风情，因此更觉怀念。石榴花为联系今昔的物象。以下几句转写今日之哀景。下片先写当地祭奠招魂之古风，暗喻自己之伤怀。“熏风”三句又暗转，由眼前之景折思自己之恋人。“午镜澡兰帘幕”亦此亦彼，恍惚迷离。最后以怀念远人作结。全篇处处将端午节的民俗风情、节令物候与怀人结合起来，怀人不离端午之景，写端午之景处处有怀人之情思。