孙子兵法《《虚实篇》》原文、译文、案例

第六篇

《虚实篇》

提要：本篇主要讲夺取战场主动权问题。孙子指出，要运用多种方法调动敌人，使敌人力量分散或出现薄弱点，然后集中己方优势力量，避实击虚。这是用兵作战的一般法则。战争没有固定的模式，也没有一成不变的方法，关键是要根据战场实际情况灵活用兵。

【《虚实篇》原文】

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。

能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。

出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。

故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形，神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。

进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多，敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？

故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。

因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。

【白话今译】

孙子说：凡是先占据战场而等待敌人的一方就从容、主动，后到达战场而仓促应战的一方就疲劳、被动。所以善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而不被敌人调动。

能够使敌人自动就范的，是用小利引诱它的结果；能使敌人无法到达其预定地域的，是制造困难阻止它的结果。因此，敌人休整得好，能设法使它疲劳；敌人给养充足，能设法使它饥饿；敌人驻扎安稳，能设法使它移动。

出击敌人无法救援的地方，奔袭敌人意料不到的方向。部队行军千里而不疲劳，是因为行进在没有敌人设防的地区；进攻必然获胜，是因为攻击了敌人无法固守之处；防守必然稳固，是因为扼守在敌人无法进攻之处。

所以，善于进攻的人，能使敌人不知该在何处防守；善于防守的人，能使敌人不知该从何处进攻。

微妙啊！微妙到使敌人看不出一点形迹；神奇啊！神奇到使敌人听不见一点声息。这样便能成为敌人命运的主宰者。

进攻而使敌人无法抵御，是因为攻击了敌人的空虚之处；撤退而使敌人无法追击，是因为行动迅速而使敌人追赶不上。所以我军想打，敌人即使坚守在深沟高垒之中，也不得不出来与我交战，是因为我军攻击了敌人必须救援之处；我军不想打，即使是画地而守，敌人也无法与我交战，是因为我军设法使敌人改变了行动方向。

所以，能使敌情暴露而隐蔽我军真实情况，这样我军就可以集中兵力而使敌人力量分散。我军兵力集中为一，敌人兵力分散为十，我军就能以十倍于敌的兵力去打击敌人，从而造成我众而敌寡的有利态势。能做到以众击寡，那么与我军交战的敌人就很少了。我军所要进攻的地点敌人无法得知，敌人无法得知，则需要设防的地方就多，敌人设防的地方越多，我军进攻当面之敌就越少。

因此，防备前面，后面的兵力就薄弱；防备后面，前面的兵力就薄弱；防备左翼，右翼的兵力就薄弱；防备右翼，左翼的兵力就薄弱；处处防备，就处处兵力薄弱。兵力少，是我方被动防敌的结果；而兵力多，是使敌防备我方的结果。

所以，预知作战的地点，预知作战的时间，即使远距千里，也可以集中兵力与敌交战。不知道作战的地点，不知道作战的时间，那就会左翼不能救右翼，右翼不能救左翼；前军不能救后军，后军不能救前军，更何况远者相距数十里，近者相距数里呢！

依我看来，越国的军队虽然数量众多，又能对取得战争的胜利有什么补益呢？

所以说，胜利是可以争取的。敌人兵力虽多，可以使它无法与我交战。

所以，通过分析判断，就可以明了敌人作战谋划的得失。通过挑动敌人，就可以明了敌人的行动规律。通过示形动敌，就可以明了敌人所处地形有利或不利之处。通过战斗侦察，就可以明了敌人兵力部署中的强点和弱点。

因此，把示形惑敌的手段运用到极点，就能完全隐蔽我军的真实情况。这样，即使隐藏很深的间谍也窥探不到我的虚实，即使再有智慧的敌人也对我无计可施。

把根据敌情变化而取得的胜利摆在众人面前，人们也还是看不懂其中的奥妙。人们只知道我采取何种战法去战胜敌人，却不知道我是如何根据敌情而灵活运用战法的。所以，每次打胜仗都不是重复以往的战法，而是根据不同的敌情，不断变换战法。

用兵就像流水一样，水的流动规律是避开高处而流向低处；用兵的法则是避开敌人的强点而攻击敌人的弱点。流水顺着不同的地形地势而流动，用兵根据不同的敌情采用不同的战法而取得胜利。因此，用兵打仗没有固定的战场态势，就像水流没有固定不变的形状一样，能够根据敌情变化而采取不同战法获胜的，就可称得上是用兵如神。

五行中没有哪一个元素能克制所有其他元素；四季中没有哪一个季节能固定不变；白昼有短有长，月亮有晦有明。

【术语解释】

虚实：中国古代重要军事术语。“实”是指力量坚实；“虚”是指力量薄弱。在《孙子兵法》中，“虚实”是“势”论的组成部分，其核心是“避实击虚”。

形兵：指以各种手段欺骗、调动敌人，目的是了解敌情或形成敌实我虚的有利态势。“形兵”的最高境界是不着痕迹。

五行：中国古人以金、木、水、火、土为五行，认为这五种元素存在相生相克的关系。

【思想要点】

掌握主动权是夺取胜利的根本

主动权是军队获取胜利的命脉，谁掌握了它，谁就掌握了通往胜利之门的钥匙。相反，谁失去了它，谁就必然陷入失败的泥潭。孙子早在两千多年前已经深刻认识到了这一点，他把在战争中争取主动、避免被动当作了一条根本性的战争指导原则。孙子认为，争取主动权就是灵活利用一切手段欺骗和调动敌人，使敌人被我牵着鼻子走，最终在于我有利的时间和地点，形成以我之实击敌之虚的态势，战而必胜。

中国伟大军事家毛泽东曾经说过：“我们的战略是‘以一当十’，我们的战术是‘以十当一’，这是我们制胜敌人的根本法则之一。”“无论在反攻或进攻，我们总是集结大力打敌一部。”与克劳塞维茨相比，他不强调在战略上占有数量优势，这是由他所领导的中国人民解放军力量相对弱小的现实决定的。正因为如此，他更强调在战术上集中优势兵力，积小胜为大胜，积战役之胜为战略之胜。

避实击虚

何为“实”？何为“虚”？简单地说，“实”就是多而强大，“虚”就是少而弱小。但在孙子的思想体系中，实与虚的含义要广泛得多，大凡与战斗力相关的各种因素，例如兵力的众寡、强弱、分合，部署的疏密、坚瑕，部队的劳逸、饥饱、治乱、懈备，兵势的锐钝，士气的高低，心理的勇怯，行迹的真伪，处境的安危，地形的险易，等等，统统可以纳入虚实之列。《孙子兵法》中的一些重要范畴，如“奇正”、“形”、“势”等也有与“虚实”密切相关，一切军事行动的目的都在于造成己实敌虚的状况，并进而避实而击虚。正如中国历史上一位著名的皇帝唐太宗李世民总结的那样：“在兵书中，没有一本超出《孙子兵法》；在《孙子兵法》十三篇中，没有一篇脱离虚实。用兵作战，如能懂得虚实的道理，就会无往而不胜。”

唐太宗像

在本篇中，孙子以“水”喻“兵”，他说，用兵就像流水一样，水的特性是“避高而趋下”，用兵的法则是“避实而击虚”。水往低处流是尽人皆知的自然法则，用兵“避实击虚”也是毋庸置疑的铁律。“避实而击虚”就是“以碫投卵”，以集中对分散，以众击寡，以优势对劣势。

《唐李问对》书影

要成功做到避实击虚，首先是主攻方向的选择问题，不是堂堂之阵地与敌人的主力决战，而是寻找敌人要害或薄弱的地方出击。正如我们前面讲的“围魏救赵”，既是调动敌人，也是避实击虚。但在一般情况下，虚实不仅仅是个选择问题，而且是要运用各种方法去造成敌人的“虚”和自己的“实”，这就是上文讲的佯动、战术侦察等等调动敌人的方法。

避实击虚是作战指导的一般规律，大到战略运筹，小到战役战术，这一原则都适用。这一思想的本质，就是要造成战场上双方力量的不对称性，以优势对劣势。这与西方军事家强调的集中兵力有相似之处，但更多地体现了东方文化的思维特点。因为虚实体现的不仅仅是数量关系，还与士气、心理、态势乃至地势等息息相关。

曹操避实击虚火烧敌粮

公元3世纪前后，中国的东汉帝国分崩瓦解，各诸侯相互攻伐。曹操和袁绍是当时中国北方最强大的两个军阀。从占有的地盘和兵力上讲，袁绍占有优势。公元200年，曹操与袁绍在官渡打了一场决定双方前途命运的重要战役，曹操运用避实击虚、出奇制胜的策略，最终取得了胜利。

曹操像

在这次战役中，袁绍以10万大军发起进攻，曹操率军据守官渡，兵力远少于袁绍。经过两个月激战，双方互有胜负，曹军士卒疲惫，粮草殆尽。曹操感到难以支撑，一度想要撤退。他的一位谋士指出，目前是双方对峙的关键的时期，无论谁先撤兵，都将陷入全面崩溃。我方虽然出现困难，袁军也消耗严重，弱点逐渐暴露了出来。现在要做的不是撤兵，而是寻找对方弱点，避实击虚，出奇制胜。曹操采纳了他的建议，决定继续坚守，寻机破敌。

恰在这时，袁绍手下的一位谋士因对袁绍不满投降了曹操。他向曹操提供了一个重要情报，说袁军1万多辆运送粮草的辎重车正屯聚在袁绍大营以北40里处的乌巢，而且戒备不严。曹操听到这一消息，立刻亲自率领精兵5000，绕开袁军的正面防线，乘夜色潜入敌后，假冒袁军的旗号，由小路奔袭乌巢。在袁绍增援骑兵到来之前，打败了押运粮草的袁军，一把大火烧光了袁军的粮草。

乌巢粮草被烧，袁军军心大乱。曹操乘势反攻，袁绍只带着800骑兵逃脱，其余全部被曹军俘获。此战之后，袁绍一蹶不振，曹操势力迅速扩张，很快统一了中国北方。

根据敌人变化而变化

中国有句古老的成语，叫做“胶柱鼓瑟”，意思是说，把乐器调节音高的装置固定住，然后再去弹奏乐曲。这样的弹奏当然是不能变换曲调的。同样，如果用这样的方式指挥战争，也注定是要战败的。战场形势受到多种因素的影响，随时都在发生变化，变化是战争的主旋律。所以孙子说，用兵打仗没有固定的战场态势，需要根据敌情变化采取相应的战法。这是孙子的又一光辉论断。

孙子高度重视对手，他一再强调，要了解敌人的情况，观察敌人的动向，然后才能造成敌人的失误，攻击敌人的弱点。总之，一切行动都要以敌人为中心，以形势的变化为中心。

在战争史上，偏偏有些人忽略对敌人和战场实际情况的研究，导致惨痛的失败。归纳起来，大致有两种情况。

第一种情况是君主越级指挥，阻碍了将领临机应变。将领需要具有临机指挥权，这是一个基本常识，古今中外，概莫能外。孙子在《谋攻篇》中曾经说过：“如果将领有才能，君主又不过分控制他，这样的军队一定能胜利。”但是，出于对将领掌握重兵的疑忌，或者是对将领能力的不信任，有些专制君主往往对将领严加控驭，甚至侵夺将领的临机指挥权。例如，在距今约一千年前的中国北宋时期，有一位宋太宗皇帝，每逢将领出征，他不但要制定总体作战方针，还要将事先绘制好的阵图赐予将领，让他们临战之时按阵图排兵布阵。这就相当于给将领套上了枷锁，拒不服从吧，会落得个欺君罔上的罪名；服从吧，以一纸成规应对瞬息万变的战争形势，焉能不败！

宋太宗赵光义像

第二种情况是将领只知墨守兵法，不能灵活应用。兵法源于战争，是对战争实践经验的提炼和总结。但是，并不是说将领懂得了兵法就能用兵如神。兵法讲的是一定之规，如何应用却千差万别。优秀的将领善于根据战场变化灵活应用甚至创新发展，无能的将领即便对兵法倒背如流，也免不了丧师殒命。在中国历史上，赵括“纸上谈兵”的故事就是一个非常典型的例子。

赵括纸上谈兵

赵括生活在公元前3世纪的中国战国时期。他的父亲叫赵奢，是赵国的名将。赵括自幼聪颖，受父亲的影响，他很喜欢军事，阅读了很多兵书。他与父亲谈论军事问题，往往援引兵书，滔滔不绝，父亲提的问题根本难不倒他。但是，作为一位身经百战的老将，赵奢并不认为儿子这样是好事。他说：“战争事关生死，赵括却它把说得很简单容易。赵国不用他为将则已，一旦用他，必然失败。”后来，秦国与赵国交战，赵王以赵括为将，果然大败，他率领的40万军队全部被消灭，他自己也送了命。赵括之所以失败，就是因为他只是教条性地理解兵法，却不能根据战场情况灵活应用。

纸上谈兵

孙子告诉了我们一个很深刻的道理：战争进程是不断变化的，我们可以掌握战争规律，却不能求得以不变应万变的法宝，只有顺应变化，以变制变，才能驾驭战争。