唐《自乐平生道》(寒山_原文_赏析)

自乐平生道，烟萝石洞间。

野情多放旷，长伴白云闲。

有路不通世，无心孰可攀。

石床孤夜坐，圆月上寒山。

每个人都有他自己的信念，也就是“道”。这个道是他终生孜孜以践，支撑他整个生命的。并且，这个道还给他带来无限的乐趣与自豪。但是这个 “道”到底是什么呢？ 它不好用语言文字来界定，然而，在禅者的生活中，我们自然不难感受到它的存在。烟雾迷蒙中的青萝，青萝掩映着的石洞，这乃是道心滋长的最好环境。疏野的性情在这里正好可以得到充分体验，放旷不拘礼俗也不会遭到别人的议论。他的心和白云一样，充满了安闲自如的情趣。白云纯洁无瑕，从风变灭，舒卷自如，正是禅者心地明洁、毫无挂碍、自然率性的外化。

诗的后半部分继续写放旷的闲趣。山中当然有路，然而它通向的是更为曲折深邃的幽处，而不是繁华喧嚣的人世。“心似孤云无所依，悠悠世事何须觅？”既然像白云那样的无心，还有什么东西能困扰他呢？ 佛家常常将人心喻为猿猴，谓其好攀援外物。而对于一个调伏了心猿的禅者来说，对尘世的任何能惑乱常人心神的东西，如功名富贵美色佳肴之类，他都不屑一顾，而不会攀援的。因为坐禅之时，他早已净化了自己。“石床”，石制之床。僧人常于其上坐禅。贾岛 《赠无怀禅师诗》亦有 “禅定石床暖，月移山树秋”之咏。在石床上，他一人彻夜坐禅，虽然“独”，但这不是孤独，他此时有的只是傲兀之情和独自获得禅悟心境时的颤栗。你看，一轮又圆又大、又清又亮的月亮正透过蒙蒙的清冷的山间夜雾，缓缓地从容地升上寒山，向石床上的禅僧洒下一片清辉。这是多么瑰丽而庄严的景象！ 明月也正是禅心的象征。寒山经常以明月来象征他的禅心：“吾心似秋月，碧潭清皎洁”，“圆满光华不磨莹，挂在青天是我心。”月亮圆满而大，清光四溢，正象征着禅心的圆满自足、澄澈无瑕。诗以景结，所现者乃无言之境，也是最高深的禅境。