2024年11月01日星期五
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陈洪绶(题倚杖闻吟图_原文_赏析)

陈洪绶                    何必山行便有诗,天生一种住山痴。                    成时也教山童唱,难道山童逊雪儿①。题杂画册·设色树石陈洪绶                    但发道人愿...

陈洪绶

                    何必山行便有诗,天生一种住山痴。

                    成时也教山童唱,难道山童逊雪儿

题杂画册·设色树石

陈洪绶

                    但发道人愿,自有住山心。

                    醉后弄笔墨,偶作香光林

【注释】

①雪儿:隋末李密之爱姬,能歌舞,密每见宾僚文章有奇丽入意者,即付雪儿叶音律以歌之,称《雪儿歌》。后泛指家伎的乐曲。金元好问《鹧鸪天·隆德故宫周希颜钦叔知机诸人饮》:“云子酒,雪儿歌,留连风月更婆娑。” ②但:只。道人愿:隐逸山林的心愿。③香光林:香气弥漫的山林。

【评说】

二诗分别选自台北故宫博物院藏陈洪绶墨迹《倚杖闻吟图》和北京故宫博物院藏画册《设色树石》。

陈洪绶(1599—1652),明代画家,字章侯,号老莲,诸暨(今属浙江)人。清兵入浙东,老莲入云门寺为僧。能诗,工书法,尤善画,人物、山水、花鸟兼长,以人物画称著于世,与另一人物画家崔子忠合称“南陈北崔”。著有《宝纶堂集》。传世画作有《荷花鸳鸯图》,《女仙图》、《升庵簪花图》等。

自清人入关,直至陈洪绶离开人间,虽不到十年,这其间的痛苦远非以前仕途挫折所能比拟。在国运衰崩、万念俱灰之际,他便向往着遁迹山村,皈依空门。他曾在一篇游记中说过:“老悔一生感慨多在山水间?何则,既脱胎为好山水人矣。每逢得意处,辄思携妻子,栖性命骨肉于此,魂气则与云影、山声、水光、花色共生灭,吾愿足矣……至天地反复时,乃心灰冷,老死山水之志始坚。”(《游净慈寺记》)这一思想在题画诗亦复得以再现:“但发道人愿,自有住山心”,“天生一种住山痴”。身居其间,燕游终日,“春醉桃花艳,秋看芙蓉色。夏踬深松处,暮冬吟雪白。事事无相干,略翻书数则。神心倍觉安,清谈写松石”。(陈洪绶《题乔松仙寿图》,画藏台北故宫博物院)这便是画家向往的生活。“曳杖烟林中,放脚云山里”(陈洪缓《题山水轴》引张雨诗句),闲来无事时,可去教山童随意清唱,倒也别有情味,与雪儿歌咏相比,并不见逊色多少。而醉后沉酣,尽情饱览山色秋光之后,挥毫偶作山林香光,顿生饮酒林泉、寄情山水之雅致。

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