愁少年不识愁滋味

愁　少年不识愁滋味

南宋著名词人辛弃疾罢官后，闲居信州代湖写了一首词：

丑奴儿·书博山道中壁

少年不识愁滋味，爱上层楼。

爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋味，欲说还休。

欲说还休，却道天凉好个秋。

全词通过回顾少年时不知愁苦，衬托“而今”深深领略了愁苦的滋味，却又说不出道不尽，写出两种截然不同的思想感情的变化。

真正的痛苦是说不出来的，可以说，能够登楼抒发自己的感情，说明还不是那么痛苦，至少能够说出来。

愁是一种普遍的心理现象，在人生的旅途上，发愁的事还挺多的，“愁”字揭示了愁绪的来源及解愁的方法。

汉字小词典

愁，形声字，从心，秋声，秋兼表义。秋为草木凋零的季节，愁字表示感伤、忧虑。

《说文·心部》：“愁，忧也。”本义是忧虑，如：“固将愁苦而终穷”“故忧愁幽思而作《离骚》。”又引申指景象惨淡，如“愁云惨雾”。愁更多地表达忧伤的心情，如“别有忧愁暗恨生”“离愁”“乡愁”“愁闷”“愁容”“愁绪”。

含有“愁”的成语大多与忧愁和伤感有关：“多愁善感”指易发愁和伤感，形容人感情脆弱；“旧恨新愁”指久未排解的苦闷和新起的愁怨；“悲愁垂涕”指因为悲哀、愁苦而落泪；“愁肠百结”指由于忧愁而双眉紧锁，形容心事重重的样子；“愁眉苦脸”指皱着眉头，哭丧着脸，形容愁苦的神色；“借酒浇愁”指借助酒来排遣心中的积郁。

忧愁因目睹景物凋零而心生悲伤

“愁”是因“秋”天自然景物的变化而产生无限的愁绪。在秋天，草木从早春的鲜嫩，经历了整个酷暑的蓬勃，一直历练到秋天的丰厚。但是，马上要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暂，草木凋零得迫不及待，逝水带走的不只是落叶，还有时光。人生的匆忙之感，最容易在秋天激发。这就是中国传统文化中的“悲秋”。

醉花阴

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

在一年深秋重阳，宋代词人李清照写了这首著名的《醉花阴》，寄给在外做官的丈夫赵明诚。词意婉转，只是说天凉了，无论是枕上还是床边的帷帐，都透着一番寒意。那份轻寒，从肌肤里一丝丝透进心里。这一个季节把酒独酌或对饮，袖间漾起了菊花的清香。只是形销骨立的美人啊，比秋风里的憔悴黄菊，还要瘦去几分。

这首词寄到丈夫手里，赵明诚赞叹不已，三分心酸，三分激赏，还有三四分自愧不如。他心有不甘，闭门谢客，废寝忘食地按照李清照的韵脚填了五十首词，把李清照这首词也裹在其中，一并交给自己懂诗词的好朋友陆德夫品评。陆德夫把玩良久，思量再三，最后说：“只有三句绝佳。”赵明诚追问哪三句，陆德夫道：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”正是秋天自然景物的变化，使李清照产生“悲秋”的情绪，才写出绝美如此的词来。

忧愁是人的一种情感体验

愁从心，触景生情。愁是多种多样的，包括离愁、忧愁、情愁、乡愁、家愁、旅愁、老愁、晚愁、穷愁、闲愁等。人类丰富而敏锐的情感体验，借助于外界景物的触发，融进了各类浓浓的“愁”中。

大诗人杜甫诗中多种多样的愁，是诗人丰富情感的抒发。杜诗中的国愁最为刻骨铭心。诗人忧国是多层次，全方位的。一忧国破，忧唐王朝倾覆。“国破山河在，城春草木深。”长歌当哭，由于忧之深，念之切，而“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）。二忧战乱，国无宁日。“万国尚戎马，故园今若何？”“向来忧国泪，寂寞洒衣巾”（《谒先主庙》）。三忧唐王朝荒淫腐败，劳民伤财。“巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。丹砂同陨石，翠羽共沉舟”（《覆舟二首》），极力讽刺肃宗、代宗沉湎于迷信，不惜民力，远赴黔阳采买丹砂，以求长生。四忧佞臣当道，犯上作乱。“前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史”（《三绝句》），写群盗之剧。“殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同”，写禁军之暴横。五忧贤才不遇，小人得势。“赋诗堪流涕，乱世思贤才”（《昔游》）。

诗人的国愁刻骨，家愁也揪心。他一生漂泊流离，妻儿无所依归。所以“入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。由于诗人一生漂泊，乡愁、旅愁在杜诗中反映得更加深沉凝重。“白头搔更短，家书抵万金。”比“断肠人在天涯”（马致远《天净沙·秋思》）更深切。

诗人“穷愁”也够典型。“故人持雅论，绝塞豁穷愁”（《奉送王信州釜北归》）。他穷愁潦倒一生，你看他住的房子是“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”。盖的被子是“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”（《茅屋为秋风所破歌》）。穿的衣服和鞋是“麻鞋见天子，衣袖露两肘”（《述怀》）。

诗人的老愁更是经常见诸笔端，特别是晚年病体恹恹的时候，愈是凄苦孤寂，恋世情结油然而生。“老病巫山里，稽留楚客中”（《老病》），“男儿生无所成头皓白，牙齿欲落真可惜”（《莫相疑行》）。

诗人的晚愁有似杜甫的《昼梦》，足以表达积想成梦的“春渚日落梦相牵”。不过，他的晚愁深沉在思国之无宁日中，“中原君臣豺虎边”。思民之无饱暖，“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”。这与李商隐的晚愁“夕阳无限好，只是近黄昏”，感叹唐王朝每况愈下的忧国忧民思想如出一辙。

忧愁的消除唯有内心的豁达宽广

“愁”以心为基，心空则愁无立足之地。心中有“秋”，被外界事物触动才会“愁”，如果心中空明，豁达宽广，则任外界秋色萧萧，我自波澜不惊。豁达宽广是一种明智的处事方式，是一种人生态度，一种人生境界。

三伏天，寺院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧。”小和尚说。师父挥挥手：“随时！”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“怎么办？种子都被鸟吃了！”小和尚急得直跺脚。“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”

一个星期过去了，原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师傅点头：“随喜！”

“随”是豁达的表现形式，是心中空明消除愁苦的途径，它不是随便，是顺其自然，是不过度，不强求，不忘形。拥有豁达的胸怀，便能摆脱忧愁，拥有洒脱的人生。

心语赏读

白发三千丈，缘愁似个长。

——唐·李白《秋浦歌》

解　读

头上白发三千丈，这是因愁而长得这样长。愁生白发，人所共知，但白发长到三千丈，却是现实生活中绝对不会有的事。只因李白素有匡时济世之志，却不能一伸其能，愁怨激愤郁结胸中，无处宣泄，于是采用浪漫主义手法，以夸张的比喻把深长的愁思表达出来，具有惊世骇俗的艺术力量。“白发三千丈”看似无理，却入于人心，由于它表现的感情是真实的，因而受到人们激赏，是千古喻愁名句。