怠心怠荒时思于上

怠　心怠荒时思于上

《菜根谭》中说：“处逆境时比于下，心怠荒时思于上。事稍拂逆，便是不如我的人，则怨尤自清；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。”

这段话的意思是，当一个人身处逆境的时候，与不如自己的人比，则怨人尤天的情绪就会消除，心态获得平和。当心怠懒的时候，则要与比自己强的人比，向强者学习，这样，精神便会振奋，奋发向上。自强不息是克服懈怠的一个好方法。

懈怠是一种常见的心理现象，怠也是人的一种天性。长期处于一种环境中会让人习以为常，长期从事相同的工作会倦怠，防止懈怠必须有新的目标、新的动力的激励。“怠”字告诉我们“怠”是如何产生的和克服“怠”的办法。

汉字小词典

“怠”，形声字。从心，台声。

篆文从心，指心态。台通“殆”，指完结。

隶书将篆文的“心”写成。表示：动机消失，行为懒惰。

《说文·心部》“怠，慢也。”本义为懒惰，如“兵民怠而国弱”（《商君书·弱民》）。怠又指疲倦、倦怠，如“怠而后游于清池”。怠还指轻慢，如：怠慢、怠傲。

与“怠”有关的成语大多是与“懒惰”有关，“怠惰因循”形容懒散拖沓；“勿怠勿忘”指告诫不要懈怠，不要忘记；“消极怠工”指用消极的方法不认真工作；“孜孜不怠”形容勤勉努力，毫不懈怠；“车怠马烦”指车危且马疲，形容旅途困乏；“笃新怠旧”形容喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。此外还有“娓娓不怠”“孜孜不殆”等。

懈怠来自过分的放松

怠从心，这个“心”指疲劳的心理。“怠”即怡，过分地放松导致懈怠。过分的放松，就会使人轻视危险和威胁，对其可能造成的严重后果估计不足，而且应对突发事件的反应力也大打折扣，这种放松直接导致懈怠，没有精气神、没有戒备心，长此以往，真正威胁来临时，必然导致严重的后果。

三国时期刘备占领益州后，又出兵对付曹操，把他们赶到了长安。刘备派关羽攻打樊城，恰好这时汉水暴涨，关羽利用大水淹没了曹军大将于禁的七支大军，乘胜包围了曹军占据的樊城。

曹操为解樊城之围，想出了一个一箭双雕的主意。他写信给孙权，劝说孙权乘现在荆州后防空虚，攻取被刘备夺去的荆州。这样，当关羽听说荆州被夺，定会撤军回救，樊城之围自然就会解除。

孙权接获曹操书信，欣然答应攻取荆州，将取荆州的任务交给大将吕蒙。吕蒙到陆口，探子报告说沿江都有烽火台，荆州军马也有所防备。吕蒙闷闷不乐，便躺下称病不出。孙权便派女婿陆逊去看他，陆逊知道吕蒙无病，却劝他装病辞职。

孙权依计召吕蒙往建业养病，于是攻打荆州之事，便让年轻的陆逊接替。陆逊故意派人送信给关羽，信中对关羽大肆吹捧。关羽从此完全松懈了对荆州的防备，并将荆州的兵力调往樊城。孙权得知荆州防务空虚，便拜吕蒙为大都督起兵攻荆州。吕蒙将战船伪装成商船，精兵扮成商人，骗过烽火台的守兵。当夜二更船内精兵杀上岸来，占了烽火台，拿下了荆州。这就是关羽“大意失荆州”的故事，关羽由于过分松懈，放松了防备，才被孙权拿下了荆州，铸成大错。

懈怠来自高台压心，不堪承受而倦怠

怠，从台从心，台在“心”上，压得人喘不过气，压力太大，往往会使人失去了信心，使身心俱疲，难于承受，没有精力来应对，最终使自己因疲乏而倦怠。做人要学会将压力分解，化成一个个小目标，进而使自己远离倦怠，走向成功。

1984年，在东京国际马拉松邀请赛中，名不见经传的日本选手山田本一出人意料地夺得了世界冠军。当记者问他凭什么取得如此惊人的成绩时，他说了这么一句话：“凭智慧战胜对手。”

当时许多人都认为这个偶然跑到前面的矮个子选手是在故弄玄虚。马拉松赛是体力和耐力的运动，只要身体素质好又有耐性就有望夺冠，爆发力和速度都还在其次，说用智慧取胜确实有点勉强。

两年后，意大利国际马拉松邀请赛在意大利北部城市米兰举行，山田本一代表日本参加比赛。这一次，他又获得了世界冠军。记者又请他谈经验。

山田本一性情木讷，不善言谈，回答的仍是上次那句话：用智慧战胜对手。这回记者在报纸上没再挖苦他，但对他所谓的智慧迷惑不解。

10年后，这个谜终于被解开了，他在他的自传中是这么说的：“每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看一遍，并把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行；第二个标志是一棵大树；第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。”

“比赛开始后，我就不会因全部赛程的漫长而有心理压力，我以我看到的标志为一个个的小目标，我就以百米的速度奋力地向第一个目标冲去，等到达第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了，而精神不会倦怠。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外终点线上的那面旗帜上，心里就有高台压下来般的巨大压力，结果我跑到十几公里时就疲惫不堪了，我被前面那段遥远的路程给吓倒了。”

在现实中，我们做事之所以会倦怠，会半途而废，这其中的原因，往往不是因为难度较大，而是觉得成功离我们较远，心中有巨大的压力。确切地说，我们不是因为失败而放弃，而是因为压力产生的倦怠而失败。在人生的旅途中，我们稍微具有一点山田本一的智慧，一生中也许会少许多懊悔和惋惜。

懈怠的结果是一事无成

“怠”通“歹”，即不好的结果。懈怠会使人不再继续努力，继而原地踏步甚至是退步，懈怠成为习惯，则一事无成。

北宋王安石《临川先生文集》中有篇《伤仲永》，讲的是有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过纸墨笔砚是个什么模样。

可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要纸墨笔砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。

不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，懈怠了小方仲永的学习，每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。

这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而懈怠了后天的再学习，方仲永终至每况愈下，到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同。人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人，最终一事无成。

心语赏读

得时无怠，时不再来；

天予不取，反为之灾。

——《国语·越语》

解　读

得逢时机不可疏忽懈怠，因为时机失掉后就永不再来。这本是范蠡劝谏越王勾践的话，后来用作劝戒人们珍惜光明，抓紧成就事业的名句。好像一个和蔼的长者，语重心长，直言相劝，词风娓娓，虽是警示却含而不露，使人容易接受。此名句的千古流传，除了上述原因之外，还与它本身独有的格言式的理性与权威的力量分不开。战国末年，李斯就根据这句名言，不失时机地“西说秦王”，辅佐秦王灭掉六国，完成统一天下的大业。