慌慌忙冒雨急渡溪

慌　慌忙冒雨急渡溪

宋代诗人华岳，写了一首诗：

骤雨

牛尾乌云泼浓墨，牛头风雨翩车轴。

怒涛顷刻卷沙滩，十万军声吼鸣瀑。

牧童家住溪西曲，侵早骑牛牧溪北。

慌忙冒雨急渡溪，雨势骤晴山又绿。

这是一首写景诗，写了一场急雨壮观的场景：一个家住溪西的牧童，一早就骑牛去溪北放牧。忽然间乌云翻滚，风雨骤至。牧童慌忙冒雨渡溪回村，可是雨又骤晴，“山又绿”了。这首诗刻画豪迈，转折自如，朴素清新，生活气息浓郁。特别是用“慌忙”一句，描写了牧童动作的仓促和急切。

“慌”是一种常见的心理现象，是内心的荒芜，揭示了人们心中不安定、恐惧失措的缘由。

汉字小词典

慌，形声字，从心，荒声，荒兼表义

《说文·心部》：“，马奔也。”意为马惊慌而奔。“慌”与“”为同源字。慌从心，指心中感受。“荒”指野草丛生。“心”“荒”为“慌”，强调心中空无、杂乱无章，急匆匆而不知所措的感受。本意为急忙、忙乱，引申指恐惧、害怕，表示难以忍受。又用作补语，强调情况、状态达到很高的程度，以至于难以忍受，如“闷得慌”。

含有“慌”的成语大多与“忙乱”有关：“不慌不忙”指不慌张，不忙乱，从容不迫；“慌不择路”形容势急心慌，顾不上选择道路；“惊慌失措”指由于惊慌，一下子不知怎么办才好；“恐慌万状”形容害怕惊慌到极点；“兵慌马乱”形容战争期间社会混乱不安的景象。

慌乱是由于心灵空虚，杂乱无章

慌为心中杂草丛生，空旷凄凉。人假如没有精神支柱，缺乏信仰和追求，在外物干扰之下，人自然就会慌乱。

一位著名的禅师即将不久人世，他的弟子们坐在他的周围，等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语，闭着眼睛。突然他向弟子问道：“怎么才能除掉野草？”弟子们目瞪口呆，没想到禅师会问这么简单的问题。

一个弟子说：“用铲子把杂草全部铲掉！”禅师听完微笑点头。

第二个弟子说：“可以一把火将草烧掉！”禅师依然微笑。

第三个弟子说：“把石灰撒在草上就除掉杂草！”禅师脸上还是那样的微笑。

第四个弟子说：“他们的方法都不行，斩草就要除根，必须把草根挖出来。”

弟子们讲完后，禅师说：“你们讲得都很好。从明天起，你们把这块草地分成几块，按照自己的方法除去地上的杂草，明年的这个时候我们再到这个地方相聚！”

第二年的这个时候，弟子们早早就来到这里，他们用尽了各种各样办法都不能铲除杂草，早就已经放弃了这项任务，如今只是为了看看禅师用的什么方法。

禅师那块原来杂草丛生的地已经不见了，取而代之的是金灿灿的庄稼。弟子们顿时领悟到：只有在杂草地里种上庄稼，才是除去杂草的最好方法。

他们围着庄稼地坐下，庄稼已经成熟了，可是禅师却已经圆寂了。这是禅师为他们上的最后一堂课，弟子无不流下了感激的泪水。

是的，要想除掉旷野里的杂草，只有一种方法，那就是种上庄稼。要想心灵不荒芜，心中不慌乱，唯一的方法就是充实自己的心灵。

慌张是由于缺乏实力和主心骨

“荒”，表示失收。一年的收成都没有了，人难免会为来年的生活发愁，心中没有底气，没有未来的方向，自然就会发慌。同样，人在生活中，会遇到各类竞争，各种突发情况，人要是没有实力就没有主心骨，则必然会慌张。缺乏实力和主心骨，过于在意别人的看法，听到了不同的意见，心里就发慌，就要改变主意，最终更加一事无成，让人耻笑。

祖孙二人牵着毛驴去赶集。刚出村口，就遭到路人哄笑：“嗬，瞧这俩傻瓜，有驴子不骑，都走路。”爷爷一听，觉得有理，就让孙子去骑毛驴。

走了一阵，又有路人说了：“嗬，这孙子真没良心，自己骑毛驴，让爷爷走路。”

孙子听了，心里不是滋味，赶紧下来，换了爷爷去骑。

又过了一阵，又有路人指指点点：“嗬，这爷爷真没心肝，自己霸着毛驴，让孙子走路。”爷爷听了，心里过意不去，就叫孙子一起上来骑。

祖孙俩屁股还没坐热，路人都叫起来了：“嗬嗬，一头毛驴两人骑，什么世道呀。可怜的毛驴！”驴背上的一老一少听了，更加不安，赶紧都下来了。

孙子犯了愁：“爷爷这可怎么办呀？骑也不是，不骑也不是。”

爷爷说：“这毛驴无论如何是不能再骑了。得了，干脆还是让毛驴来骑我们吧。”于是四下里找了根绳子，把毛驴绑了，用扁担扛着，继续赶路。

心里没有主见，人云亦云，只在乎外人的评价，而缺乏自己的判断，自然无以适从，言行失态，结果可悲。

慌急是由于修为不够，定力不够

慌从心，这个心指自信心。人往往会心慌意乱，这不但与准备不足、缺乏自信心有关，而且也与一个人的修养有关。每临大事心不慌，唯有自己的内心强大，才能淡定自若。人的心理素质和他自身的经历、见识、气质有很重要的关系。大凡伟人，胸中自有雄韬伟略、甲兵百万，经历过无数大场面，每遇大事不慌张，笑看风云变幻，运筹帷幄。

谢安（320-385）

公元383年的冬天，寒风呼啸，大地呜咽，东晋京城一片惊慌。前秦首领苻坚统一了北方的广袤天地，北方各少数民族也臣服于他，此时的苻坚是雄兵百万，战将千员。于是发兵攻打东晋，要扫平江南。东晋的皇帝晋孝武帝司马曜，急招宰相谢安进宫商讨御敌大计。谢安从容启奏道：“苻坚倾国出师后方空虚，战线过长，兵力分散，军需粮草接应困难，内部又分离不团结。臣早将淮北流散之民迁往淮南，坚壁清野断其供给，令其势难立足。”晋孝武帝大喜，令其统领八万人马抗击前秦军。

谢安在大军压境之际一如既往，照样下棋，弹琴，饮酒，作诗，闭口不谈大战之事。领军大将谢玄是他的侄儿，看到叔叔如此，不禁心中焦急万分，急到谢安的帐中询问叔叔的破敌计划。谢安只是随便说了句“到时再说吧”，就什么都不说了。谢玄回去后坐立不安，又不敢再三追问，可又放不下心，就和大都督谢石（谢安的弟弟），辅国将军谢琰（谢安的儿子）一同去看望谢安。

三人进得府来，谢安就知三人是为大战之事而来，然而却闭口不谈御敌之事。他吩咐家人，一同去东山别墅游山玩水。山林间，小溪旁摆下了棋盘，谢安与兄弟和子侄轮流下棋，开始了车轮大战。谢安不慌不忙，行棋如行云流水，下得潇洒自如，得心应手。而谢石、谢琰和谢玄这些人，一个个心事重重，心里惦记着战事，每一着棋，不是昏招败招，就是漏招臭棋，一个个就都败下阵去。直到日落西山谢安才尽兴而归。三人深受谢安的感染，知道谢安定是心中有数了，所以回去后，各司其职，各练其兵，兵民们一看，也是人不慌，国不乱。军民上下，严阵以待。

前秦兵马攻打下寿阳城后，令五万人马驻守洛涧。秦军主将苻融得到晋兵缺粮的消息后，马上请苻坚火速出兵，以免晋军退走。苻坚得到消息马上把大军留在河南项城，自领轻骑八千，星夜驰往寿阳。大都督谢石和先锋都督谢玄得知秦军人马未齐后，谢玄马上命五千精兵攻打洛涧。领兵的将领刘牢之奋勇当先大破敌军，毙敌一万五千人，大获全胜。洛涧大捷，谢石命全军水路齐进，八万精兵声势浩大。秦军大败人心恐慌，寿阳城上苻坚惊慌失措，看着八公山上的草木，都像是晋兵。这就是成语“草木皆兵”的由来。随后在淝水两军的大决战中，晋军彻底打败了前秦军队，获得了淝水之战的决定胜利。

消息传到晋朝，谢安正在和宾客下棋，家人送上谢石谢玄的手书，他略瞟了一眼，心里已知里面要说之事，就随手把它放在旁边，好像没这回事一样，继续下棋。客人问信里说些什么，谢安若无其事地答道：“子侄辈已经破敌了。”

“每临大事有静气，不信今时无古贤”，这是晚清风云人物翁同龢写的一副对联。静气是一种气质、修养、境界和态度，每临大事，从容淡定，不紧张慌乱，不自乱阵脚，这是强者的品质，也是应对“慌乱”的方法。

心学之窗

临事不慌、为人处事的多种办法

急事，慢慢地说；

大事，清楚地说；

小事，幽默地说；

没把握的事，谨慎地说；

没发生的事，不胡说；

做不到的事，别乱说；

伤害人的事，不能说；

讨厌的事，对事不对人地说；

开心的事，看场合说；

伤心的事，不要见人就说；

别人的事，小心地说；

自己的事，听听自己的心怎么说；

现在的事，做了再说；

未来的事，未来再说。

心语赏读

一切言动，都要安详；

十差九错，只为慌张。

——明·吕得胜《小儿语》

解　读

一切言语行动，都要从容安详；多数的差错，都只是因为忙乱慌张。说话办事沉着从容，才能考虑周详，不出漏洞；慌慌张张，则难免挂一漏万，甚至破绽百出，把事情办坏。这中间不单有经验的因素，更重要的是修养和气质。这两句多用于告诫人们办事要从容，也用于在事后说事办错了，其原因都在慌忙。这都是提醒人们，对人慌里慌张的，是导致出错的原因。《弟子规》上也说：“事勿忙，忙多错。”《礼记·玉藻》上也说：“足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。”这都是告诉人们行事要庄重。