慧 明月清风开慧目

慧 明月清风开慧目

有一个典故叫“咏雪之慧”，出自《世说新语·言语》：“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：‘白雪纷纷何所拟？’兄子胡儿曰：‘撒盐空中差可拟。’兄女曰：‘未若柳絮因风起’。公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”侄儿谢朗的比喻只表现了雪的颜色形态，而侄女谢道韫比拟出雪飘下来的一种动态，比谢朗技高一筹，可见谢道韫的聪慧。

“慧”字深刻地揭示了智慧的来源，告诉我们获得智慧的途径。

汉字小词典

慧，形声字，从心，彗声。

《说文·心部》：“慧，儇（xuān）也。”南唐徐锴《说文解字系传》：“儇，敏也。”慧字本义是聪明、机敏，如《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势。”引申为狡黠，如《三国志·董允传》：“后主渐大，爱宦人黄皓。皓便辟佞慧，欲自容入。”后来佛教用语中，“慧”指了悟，《正字通·心部》：“慧，梵书言了悟也。”

“慧”字的成语常用的有：“别具慧眼”，指具有独到眼光，高明的见解；“秀外慧中”，指外表秀丽，内心聪明；“拾人牙慧”，比喻拾取别人的一言半语当作自己的话；“慧心巧思”，聪明的心地，精巧的构思，多用以形容女子某种技艺精巧，别出心裁。

心灵俱丰能生慧

“慧”字可以拆成三个字，上面两个“丰”字，一个“灵”字去“火”，一个“心”字，“心灵俱丰自是慧”，没有心灵的丰富多彩，根本无法成为慧者。

人的一生从无知经求知到有知，知识的量从无到有，智慧的运用由少而多，是一个不断学习积累和转变的过程。知识和智慧是有差别的，“知识”强调人所知道、所拥有的学问，知识使人知道了许多事、明白了许多理，是智慧的基础。“智慧”则是运用知识的结果，是知识积累形成的良好成效。智慧包含了知识和聪明，它是头脑的智能，是洞察人生和实践道德的才能。智慧不但来自于知识的广博，更来源于一颗明亮的心。

有一个老和尚在垂暮之年想把自己的衣钵传给一个弟子。在众多弟子中有三人悟禅极深，老和尚一时难以选择谁为传人。

一个暮色苍茫的傍晚，老和尚自感寿命将止，到他决定继承人的时候了。他叫来三个弟子吩咐他们出去各买一样东西，看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。

老和尚给了弟子们每人一枚铜钱后，有两个弟子出去了，可是另外一个弟子却端坐在老和尚身边打禅，没有行动。

不久，有一个弟子回来了。他告诉老和尚，他已买了几车干草，足可以填满禅房了。老和尚听后，摇头蹙眉，非常失望。

接着，另一个弟子也回来了。只见他从袖子中取出一支蜡烛，然后把蜡烛点燃。老和尚见状，口念：“阿弥陀佛”，脸上露出了满意的神色。

这时，老和尚把目光盯向了他身旁的弟子。只见那弟子起身，将铜钱还给了老和尚，双手合十说：“师傅，我买的东西就要来了！”说完，他吹熄蜡烛，禅房一片黑暗，那弟子将手指向门外说：“师傅请看，弟子买的东西已经来了——”师徒都向门外看去，只见东半边天上，一轮满月，皎洁的月光照进禅房，禅房里洒满光辉，一片通明。

老和尚惊讶得半晌无语，禅房里一时寂静异常。许久，老和尚才问打禅的弟子：“你何以想到此法？”弟子双掌合十说：“干草固然能装满禅房，但却使禅房不洁而黑暗，虽价廉而实平庸所为；蜡烛小如手指，不值一文，然烛光能充盈禅房，买烛者非上智而不能为也！”弟子沉吟片刻，神情肃穆，继续道：“月光既出，玉宇澄清，月光可谓九天中无价之物！月明则天明，天明则地明，天明地明则心明；然佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也；今我不取一文得我佛，只因我心中有佛光！”

老和尚闻言，脱下袈裟披在这位弟子身上：“你心中的佛光，乃上智中之至聪至慧者也！”

扫除心灵垃圾显示慧

在古文字中，慧字上的两个“丰”乃是扫帚之形，中间乃一手形，故彗字即手拿扫帚之义，彗星其名取彗字，即用其本义，因其形似扫帚之故。慧从彗，又从心。扫帚者，除垢秽之物，下加以“心”，表示扫除心灵的灰尘与愚钝，清除心中的偏执、贪婪、愚疾、狂妄和冷漠，使其纯净。我们只有扫除心灵的垃圾，腾出更多的空间，去感受美好的事物，去体验丰富的情感，去享受多姿的生活，人生才会丰盈起来。正如神秀和尚所说的：“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

其实，每一个人都是有慧根的。但生活在这个尘世之中，难免受到外界的“污染”，这就要及时加以清理，否则心灵就会被“尘埃”遮盖，智慧就无法显露。《六祖坛经》开章明义，人要“总净心念”，其意思是要人洗涤自己的心灵世界，展现心中的智慧，照亮自己的人生。

从容淡泊方成慧

慧，从两个“丰”、下面的“彐”和“心”可以看成“急”字除去头上的一把“刀”，意为人生处世不要着急，要学会拥有从容淡泊的心境，方能家庭和事业双丰收。慧从心，慧是心灵，是境界，“慧”字中两个“王”的“丨”，既出头，又穿底，象征了“慧”要看破红尘，超凡脱俗，明白凡人不可理喻之理，才能产生无上的智慧。历史上有许多禅师都是诗人，写的诗不仅诗句优美，而且充满智慧和哲理。如布袋和尚写的诗：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步其实是向前。”这首诗以插秧为例，揭示了进退的哲理。在人生的道路上，我们不要一味地追求向前，有时退步也是向前。

其实，慧的根基来自于善心，心地澄明智慧自然生。智慧不仅仅是一种才智，更是一种心量、气量，踏实和坚毅。

西汉刘向《说苑·谈丛》：“小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德。”意思说，小小的称心得意会损害大义，小聪明会损害大道理，小小的花言巧语会损害对事情的治理，不能因小失大。那些自以为聪明的人贪图“小快”，玩弄“小慧”，长于“小辨”，终将损害事业、前途。说明为人处事应该脚踏实地，老老实实，不可耍小聪明，做小动作，以小害大。

心语赏读

智慧胜于知识。

——法国物理学家巴斯卡

解　读

知识是智慧的基础，是一种滋养人生的原料，而智慧却是陶冶原料的熔炉。知识是反映客观事物的系统见解，智慧是辨析判断、发明创造的能力。知识是人生的工具，智慧可以烛照人生的前途。

没有智慧的人，从事研究工作，找不到问题的中心，得不到任何结果，纵有结果，亦复无关宏旨。有智慧的人，纵然研究一个极小的问题，也能找到核心所在，研究的问题虽小，而其映射的范围，却往往甚大。我们不但需要知识，而且更需要智慧——需要以智慧去集聚知识、透视知识、运用知识。