惊潭鱼惊钓落云雁怯弓张

惊　潭鱼惊钓落　云雁怯弓张

战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。”

“是吗？”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事？”更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

“啊！”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事！”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的？”

更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口裂开就掉下来了。”后来，人们便用“惊弓之鸟”形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。

“惊”字告诉我们“惊”的根源以及消除“惊”的办法。

汉字小词典

惊，形声字，从心，京声。繁体“驚”，从马，敬声。

《说文·马部》：“驚，马骇也。”“惊”字本义为骡马受惊吓而跳跃或狂奔，如《战国策·赵策一》：“襄子至桥而马惊。”引申指惊动、震惊。唐代方干《新月》曰：“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。”唐代王维《鸟鸣涧》：“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”又引申指受惊而害怕，如《楚辞·招魂》：“宫廷震惊。”

由惊组成的词语，大多与恐惧的情绪有关，如惊恐、惊叫、惊呼、虚惊等。成语中，“不鸣则已，一鸣惊人”，比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩；“打草惊蛇”，意思是打草惊了草里的蛇，原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉，后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

惊觉来自敬畏

惊，音通“敬”，繁体为“驚”，从敬，取敬畏之意。心存敬畏，必然产生惊觉。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”人一旦没有敬畏之心，往往会变得肆无忌惮、为所欲为，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”“敬”就是尊重，“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。

有一次，一个记者问作家史铁生：“你对你的病是什么态度？”没想到在轮椅上待了多年，每隔几天就要去医院做透析的史铁生这样回答道：“是敬重。”敬重病痛，敬重挫折，这样的人是有福的。史铁生说：“面对困境先要接纳它，然后试着跟它周旋，输也是赢。”身体可以出现问题，但心灵却不能残缺。敬重病痛，史铁生获得了罕见的澄明通透的心境，开始他独特的人生思考，写出大量优秀的文学作品。

惊恐源自内心的恐惧和害怕

惊，形旁为“忄”，从心。惊，反映的是一种从内在心理到外在感知的一种感受，是内心对某种事物的畏惧、害怕。恐惧是人类进化过程中遗留下来的原始情绪，是自主性的逆境反应，会驱使人们远离危险，趋利避害。心理学家认为，每个人潜意识中都或多或少地潜藏着一些恐惧，比如，对衰老和死亡，对危险的存在，对自我的暴露，对失去和改变等等。所有这些都来自于内心，正是由于心里有了恐怖，才有了焦虑和害怕。

范仲淹（989-1052）

在一般情况下，适度的恐惧可以使人小心谨慎，有意识地避开有害、危险的事物，以免受到伤害。但是过度的恐惧，会产生消极的情绪如紧张、焦虑、苦恼，使人的神经过度紧张。这种状况会引起多种“心因性”的疾病。简体的“惊”字，揭示了人的心理状态，告诉我们要敢于直面内心的恐惧，但又要防止过度的反应。

惊，从京。京，本义为高筑的土堆，在甲骨文和金文中，其形象都像高山。故“惊”又指位居高处、危险等不可知的境地时，感到害怕。俗话说，高处不胜寒。爬得越高，摔得越惨。有些人有“恐高症”，站在高处往下看时，两脚发软。在人生的道路上，宠和辱最容易受“惊”，居高与位卑，同样使人担惊受怕，因为两者都缺少安全感。

《菜根谭》当中有一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这道出了对事、对物、对名、对利应有的态度：得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。要做到这种状态，必须心境平和，淡泊自然。“惊”字，从心，从京，既是指要有一个平常心，又指居安思危。

范仲淹是北宋著名的政治家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是其人生宗旨，当他谪居邓州之时，仍然能够从容处变，“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，真喜洋洋者矣”。挫折、失败、成功、顺利是与人生相伴的。在这过程中，面对外界的评说，要有自己的看法。宠辱不惊，才能达观进取，笑看人生。

俗话说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”惊和恐同样是一种负面的心理状态，有损神经和身体，为人坦荡、磊落，遵纪守法，自然心安理得，安稳生活。

心语赏读

太山在前而不见，

疾雷破柱而不惊。

——北宋·欧阳修《六一居士传》

解　读

太山即泰山，比喻巨大的障碍物。这两句的大意是：心中有所专注，有所追求，外界的一切都会置之度外，如泰山一样的障碍物会视而不见，如破柱巨雷的声响会听而不闻。所谓“仁者之勇，雷霆不移”（苏轼《祭堂兄子正文》），此二句并非宣扬唯心主义，而是强调人若有所追求，就会意志坚定，产生强大的精神力量。这种力量，能战胜艰难险阻，能产生坚定的信念与无穷的智慧。