恼春色恼人眠不得

恼　春色恼人眠不得

宋代释云贲在《偈颂二十九首·其一》中写道：

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

这两句大意是：纠纷都是因为多说话惹出来的，烦恼都是因为硬要出头招致的。前一句是强调说话要小心谨慎，认为话语多了会引起纠纷，惹出麻烦。后一句是强调为人处事要注意收敛锋芒，认为硬要出头露面会得罪别人，招致烦恼。这两句多用来劝人少说话，少出头，带有不分是非，明哲保身的意味。

虽然烦恼人皆有之，但我们可以减少烦恼，不要为烦恼所困。“恼”字揭示了烦恼、恼怒是如何产生的以及如何减少我们生活中的烦恼。

汉字小词典

恼，繁体作惱，形声字，从忄，声，篆文作，形声字，从女，声。惱从忄，不从女，为后起字。

《说文·女部》：“㛴，有所恨也。”“恼”字本义为恼恨、发怒，如唐卢仝《寄男抱孙》：“任汝恼弟示，任汝恼姨舅。”又引申为恼悔、恼闷、恼烦，如唐刘禹锡《竹枝词》：“懊恼人心不如石，少时东去复西来。”

“恼”字的成语有：自寻烦恼、恼羞成怒、暗气暗恼、春色恼人、烦天恼地等。

烦恼生之于心

恼从心，表示烦恼皆从心生。人之所以会产生烦恼，归纳起来，一是有了执著心。人生顺境很多，但逆境也不少。人喜欢拥有，但不愿放下。一旦遇到失业、失恋、失意时，自然会产生沮丧、烦恼。处在顺境时，如果执著、害怕失去，也会为烦恼所困，这就如铁链子能锁住人，金链子也能锁住人一样。二是自私心。人之所以有烦恼，大多因“我”而生。“我爱”“我要”“我欢喜”，凡事只想到我的需要，则容易与人对立、冲突，因此，我多则苦多，我少则苦少。三是无明心，不明事理，贪嗔痴慢疑。有了无明，就有贪欲、嗔恚、骄傲、疑惑等烦恼。假如明白道理，则能消除烦恼。烦恼完全由心态决定，烦恼由心生，快乐由心定。有一个故事讲烦恼往往都是把“我”看得太重而产生的。

从前，有一位弟子活得很痛苦，甚是烦恼。师父把弟子带到一片空地，问：“你抬头看看，看到了什么？”“天空。”弟子答。“天空够大吧，”师父说，“但我可以用一只手掌遮住整个天空。”

弟子无法相信。只见师父用一只手掌盖住了弟子的双眼，问：“你现在看见天空了吗？”继而，师父把话题一转，说：“生活中，一些小痛苦，小烦恼，小挫折，也像这只手掌，看上去虽然很小，但如果放不下，总是拉近来看，放在眼前，搁在心头，就会像这只手掌一样，遮住你人生的整个晴空，于是，你将错失人生的太阳，错失蓝天、白云和那美丽的彩霞。”

弟子终于明白了自己痛苦的根源。把“我”看得比天大的人，烦恼自然比天要大。

烦恼表现为心情的郁闷和心绪的波动

恼从心，人的心态、心情、心境会影响到人的思绪、情绪。因此，“恼”有两种常见的表现：一是生气、发怒，二是忧郁、愁闷。而这种烦恼往往都是自找的。

一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。他见山脚下绿草丛中一个牧童在悠闲地吹着笛子，显得十分逍遥自在。年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗？”牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼都没有了。”年轻人试了试，烦恼仍在。

于是，他只好继续寻找。他来到一条小河边，见一老翁正专注地钓鱼，神情怡然，面带喜色，便上前问道：“你能如此投入地钓鱼，难道心中没有什么烦恼吗？”老翁笑着说：“静下心来钓鱼，什么烦恼都忘记了。”接着年轻人试了试，却还是放不下心中的烦丝。

于是，他又往前走。他在山洞中遇到一位面带笑容的长者，便又向他讨教。长者笑着问道：“有谁捆住你没有？”年轻人答道：“没有啊！”年轻人想了又想，似乎恍然大悟……

其实，世界上并没有那么多烦恼的事情，很多烦恼都是自寻的。萧伯纳说过：“很多人活得很痛苦，那是因为他们总是把时间花在担心自己幸福与否上。”我们如果不要让烦恼找上门来，首先要“心无旁骛”，不要让琐事杂念充斥心头。

烦恼的结果是伤心伤身

“恼”字中包含着一个“凶”字，表示“恼”是一种不良的心理现象。富兰克林说：“烦恼是心智的沉溺。”叔本华说：“烦恼是其他动物所不知的一种痛苦的形式。”心理上的长期烦恼、郁闷会导致身心健康受到损害。因此，古人写了一首《莫恼歌》，劝世人告别烦恼：

莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任你富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。

莫要恼，莫要恼，明日阴晴尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨？富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。

俗话说：“恼一恼，老一老；笑一笑，少一少。”告别烦恼，保持健康的心态，就能有一个健康的身心。

心学之窗

怎样解决烦恼？

1．离开现场，“眼不见为净”。

2．分析问题，谨防下次出错。

3．学会宣泄，生闷气更伤人。

4．做自己喜爱的事，分散注意力。

5．自我宽慰，情绪不要过于悲观。

6．增强自信，告诫自己“我能行”。

心语赏读

烦恼数中除一事，

自兹无复子孙忧。

——唐·元稹《哭子十首》

解　读

从许多烦恼中又减去了一件烦恼的事（独子早亡），从此不再为子孙们的事忧虑了。丧子之痛，绝后之忧是难以言状的，何况元稹夭折的是他最钟爱的独子，其悲痛更可想而知。但作者并没有呼天抢地哭诉自己撕心裂肺的伤痛，相反却以平淡的语言道之，以“无复子孙忧”为幸事，看似旷达无忧，其实正是悲伤到了极点，是哭天无泪的心态表现。这种以平淡见激荡，以无忧写重忧，就是艺术的辩证法，不可以等闲之笔视之。