恰白日不到处青春恰自来

恰　白日不到处　青春恰自来

南唐后主李煜，在世人眼里是一个懦弱的帝王，是一个遭人鄙弃的亡国之君，但他的词意境是那样的凄美，请看：

虞美人

春花秋月何时了，

往事知多少。

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，

只是朱颜改。

问君能有几多愁，

恰似一江春水向东流。

这首词仿佛映照着一个憔悴的面庞，为社稷沦丧而扼腕叹息，临一江春水，失意落魄，看满江春水载着一腔愁绪向东流去。“恰似”，形象生动地描绘了无限的忧愁。

“恰”所体现的是“中庸之道”，在恰当的时间，和恰当的人，做恰当的事，是一个人获得成功的前提条件。“恰”字是告诉我们为人处事如何达到最佳状态。

汉字小词典

恰，形声字，从心，合声，合兼表义。

《说文·心部》：“恰，用心也。”这个“恰”字是另外一个字，与“恰”字同形。今天的“恰”字为后起字。《正字通·心部》：“恰，适当之辞。”本义为合适。如：“野航恰受两三人。”（杜甫《南邻》）“恰似湘妃泪尽时。”（贾岛《赠梁浦秀才斑竹拄杖》）。引申为正好，正巧，如“恰如其分”。又表示刚刚，如：“新刷来的头巾，恰糨来的袖衫。”又表示岂：“恰不道人到中年万事休，我怎肯虚度了春秋？”恰也表示融和，如“春光恰恰”。恰还是鸟鸣声，如：“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”

有“恰”字的成语，大多表示合适，如“恰到好处”“恰当其时”“恰恰相反”等。

恰好是和谐的最佳状态

“心”“合”为“恰”，意为符合天地人心，物我一体，一切行为符合自然规律、社会规律和美的规律，正如儒家所追求的“中庸”的状态，不偏不倚，无过无不及。正如美学一样符合黄金分割律，增一分太长，少一分太短，恰到好处。雕塑家罗丹正是把“恰好”用到极致。

十九世纪最伟大的雕塑大师罗丹完成了雕像巴尔扎克后，他的几个学生来到了他的工作室，当学生们看到这件作品的时候，都惊讶地看着那一双精彩无比的手，嘴里发出了“这手、这手”，不料罗丹拿起了一柄铁斧，咣当一声就把雕像一双手砸了下来。面对惊恐万状的学生们，罗丹说：“这双手太突出了，已经破坏了作品这个整体，任何时候，整体总是比局部更重要。”艺术是相通的，比如文学上讲究，有主、有次、有虚、有实。美术上也讲究主次、整体、局部、虚实、强调、夸张。罗丹之所以砸掉那双手，是因为这个“次要”的“局部”太过于突出，有“画蛇添足”之嫌！又如“断臂的维纳斯”突出了主体——娇美的面容，丰满的躯干，优美的曲线，是恰到好处的不朽名作。

恰当当需用心体悟

恰，从心，从合，意为要合心意。《正字通·心部》：“恰，适当之辞。”“恰”表示要适当，正好。就是要适时、适度，有分寸。要做到凡事都有“分寸”，其实不容易，万事万物当有分寸，月是有分寸的，缺了慢慢地又圆了；时间是有分寸的，它公平地给予了每个人相同的时间，不长也不短；自然是懂分寸的，春夏秋冬四季轮回，不长也不短。人，更应该懂得分寸，积蓄力量，把握时间，奋发有为，功成身退。而要做到懂分寸，必须常常用心去体悟。

宋代的沈括幼年读到“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”（唐代白居易诗）这句诗时，眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，乍暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，沈括长大以后写出了《梦溪笔谈》。

恰意必须既合己心，也合他人之心

“合”“心”为“恰”，首先是要合己之心，不忘自己之初心，从初心出发，始终保持不偏不倚的心态，客观公正地做人处世。但这还是不够，还必须合他人之心，学会“换位思考”，时时为他人着想，设身处地从他人的角度看待问题，认真权衡，尽量避免出现偏颇的现象。唐太宗可以说是一个善于做到“恰意”的人。

有一次，唐太宗问魏征说：“历史上的人君，为什么有的人明智，有的人昏庸？”魏征说：“多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。”他还举了历史上尧、舜和秦二世、梁武帝、隋炀帝等例子，说：“治理天下的人君如果能够采纳下面的意见，那么下情就能上达，他的亲信要想蒙蔽也蒙蔽不了。”唐太宗连连点头说：“你说得多好啊！”又有一天，唐太宗读完隋炀帝的文集，跟左右大臣说：“我看隋炀帝这个人，学问渊博，也懂得尧、舜好，桀、纣不好，为什么干出的事这么荒唐？”魏征接口说：“一个皇帝光靠聪明渊博不行，还应该虚心倾听臣子的意见。隋炀帝自以为才高，骄傲自信，说的是尧舜的话，干的是桀纣的事，到后来糊里糊涂，就自取灭亡了。”魏征恰到好处的谏言，成就一段历史佳话。

在日常生活中，要做到“恰意”，必须顾及他人的感受，言谈举止做到有“分寸”，要明白直爽并非口无遮拦，不分场合，会使他人难堪；说话应留有余地，不应讲得太满；说话不能不看时机、环境。

“恰好、恰当、恰意”是人生极其重要又极难把握的问题，是人生的一门艺术，谁能精通这门艺术，也就把握了人生的命运。

心语赏读

恰不道人到中年万事休，

我怎肯虚度了春秋。

——元·关汉卿《一枝花·不伏老》

解　读

这两句大意是：且不说人到中年万事休，我怎么肯虚度了这宝贵的年华！关汉卿是元代的书会才人，他不顾传统社会的反对和攻击，和勾栏瓦舍里的下层艺人生活在一起，表现出坚强的性格。《一枝花·不伏老》这套散曲就集中地反映了他的生活道路和坚强性格，表现了他对社会黑暗现实的反抗。时间是公平的，但是同样年纪的人为什么所做出的成就不一样呢？那是因为不同的人们对于时间有着不同的态度。勤奋者抓紧时间；求知者利用时间；有志者珍惜时间；聪明者争取时间；好学者挤出时间；上进者追求时间；忠诚者遵守时间；勤劳者创造时间。人生在世，应珍惜光阴，努力奋斗，争取有所作为，不能虚度春秋。