怯黄花不怯秋风冷

怯　黄花不怯秋风冷

辛弃疾（1140-1207）

南宋爱国词人辛弃疾写了一首词，叫《鹧鸪天·席上吴子似诸友见和再用韵答之》：

翰墨诸君久擅场。胸中书传许多香。若无丝竹衔杯乐，却看龙蛇落笔忙。

闲意思，老风光。酒徒今有几高阳。黄花不怯秋风冷，只怕诗人两鬓霜。

这首词是答“吴子似诸友”的，也是咏吴子似诸友的。以论其诗为主，兼及饮酒，写来别有韵味。最后两句谓菊花傲霜独开，故言其不怯西风之冷，并以之为反衬，言其“只怕诗人两鬓霜”，怕诗人苍老，不能再赋诗篇。在这里“怯”字用得很好，赞美了菊花的品性，傲霜绽放，不惧严寒。

汉字小词典

怯，形声字，从心，去声。

《说文·犬部》：“㹤，多畏也。”“㹤”为“怯”的异体字。《玉篇·心部》：“怯，畏也。”“怯”字本义为胆小，没有勇气，如《孙子兵法》：“怯者不得独退。”“勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。”

“怯”字的成语，大多表示胆小、畏缩、畏惧的意思，如“装怯作勇”“心乔意怯”“心孤意怯”“怕风怯雨”“大勇若怯”“近乡情怯”等。

胆怯表现了内心的害怕

《说文》：“怯，从犬，去声。”“犬”为狗，“去”为逃离。犬来凶猛，却因为遇到更凶猛的野兽，感到畏惧，“忄”为心，心失去了，自然是害怕。许多诗文对“怯”作了形象而生动的描述。

唐代方干《新月》：“入夜天西见，蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。隐隐临珠箔，微微上粉墙。更怜三五夕，仙桂满轮芳。”

一弯新月挂在天边，潭中的鱼疑是钓钩垂落惊而潜逃，云中的雁以为弯弓待射怯而远飞。从新月的形象生发出如钩似弓的联想，又设想鱼雁惧钩怕弓的惊怯心理，极写新月的弯曲之状。想象力极为丰富，把新月比喻为鱼钩、弓箭，而使潭鱼、云雁感到胆怯。

唐代宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”离家乡越近，心情越畏缩、胆怯，唯恐听到家中有什么不幸的消息，因此见到来自家乡的人，也不敢开口探问。宋之问远贬泷州（今广东罗定市），长期得不到家人的信息。当他从贬地逃回，渡过汉江，临近家乡时，怀着惴惴不安的心情写了这首诗。“近乡情更怯”，对远方的游子来说，更有深切的体会，为何会“情更怯”？这是因为对身边父母的担忧，担心听到不好的消息。

北宋苏轼在《拟进士对御试策》中说：“慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。”意思是说，谨慎从事的人，开始好像懦弱胆怯，而最终必然显示出勇敢；轻举妄动的人，开始好像勇敢，而最终必然显示出懦弱。这几句话告诉我们慎始方能善终。

胆怯源于自信心的丢失

怯，从心，这个心是信心、决心，“去”是失去，自信心失去了，人一旦灰心失望就会产生胆怯。相反，有自信心，就不胆怯，而勇敢接受挑战。

相传在春秋时期的楚国，有个叫卞和的人，在楚山中拾到一块玉璞（即未经过加工的美玉），把它奉献给了楚厉王。厉王就叫辨别玉的专家来鉴定，鉴定的结果说是石头。厉王大怒，认为卞和在欺骗戏弄自己，就以欺君之罪名，砍掉了卞和的左脚。不久，厉王死了，武王即位，卞和又把这块玉璞奉献给武王。武王也命辨别玉的专家来鉴定，结果同样说是石头，武王又以欺君之罪砍掉卞和的右脚。武王死后，文王即位。卞和抱着玉璞到楚山下大哭，一直哭了三天三夜。眼泪哭干了，最后哭出了血。文王听说后，就派人问他，说：“天下被砍掉脚的人很多，都没有这样痛哭，你为什么哭得这样悲伤呢？”卞和回答：“我不是为我的脚被砍掉而悲伤、痛哭，我所悲伤的是有人竟把宝玉说成是石头，给忠贞的人扣上欺骗的罪名。我相信我是对的！”文王于是派人对这块玉璞进行加工，果然是一块罕见的宝玉，遂把这块宝玉命名为“和氏璧”。由于这块宝玉的珍奇，加之来历的不平凡，和氏璧成了世间所公认的至宝，价值连城。如果不是卞和的执着自信不胆怯，可能和氏璧现在还依然被丢弃在深山之中，无法光照史册了。

心学之窗

如何克服胆怯？

1．要战胜自己。

2．遇事不要犹豫。

3．转移关注点。

4．心里想着别人比你还胆怯呢。

5．积累经验、增长才干。

6．学习知识，提高认识水平。

7．依靠“精神化学”法消除害怕和胆怯。

心语赏读

不为易勇，不为险怯。

——北宋·苏辙《吴氏浩然堂记》

解　读

不因为容易就敢作敢为，也不因为艰险就胆怯畏惧。常言道“软的欺负硬的怕，不是英雄是狗熊”，便是从正面讲了这一道理。在弱者面前大施淫威，拣着方便大显身手，不是英雄行为，而恰恰反映了虚弱胆怯的心理特征。迎着风浪上，敢挑重担子，不为困难所吓倒的人，才是豪杰。真正的英雄是遇强愈强，不畏艰难险阻，战胜邪恶，正义敢为的勇士。他们对待弱者时，绝不恃强凌弱，而是平等相待，主持正义，以理服人。