慎慎重则必成轻发则多败

慎　慎重则必成　轻发则多败

《三国志》记载：李秉尝答司马文王问，因以为《家诫》曰：昔侍坐于先帝，时有三长吏俱见。临辞出，上曰：“为官长当清，当慎，当勤，修此三者，何患不治乎？”后用以为官箴。衙署公堂多书“清慎勤”三字作匾额。梁启超先生说：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰：清、慎、勤。”

“慎”是道家强调的处世原则、修养方法和精神境界。学会慎，做到慎，在今天仍然有意义。那么，如何做到“慎”呢？大致有如下的几个方面：

汉字小词典

慎，形声字，从忄，真声。

《说文·心部》：“慎，谨也。”慎的本义为小心在意，如三国诸葛亮《出师表》：“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事。”又表示千万、务必，如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘！”

有“慎”字的成语较少，只有“慎终追远”“慎防杜渐”“谨小慎微”“慎终如始”等。

一是诚敬认真，真心为慎

慎，从心，从真，这就是说，心地真诚、认真，行动自然就慎言、慎行。《尔雅》说：“慎，诚也。”心真，就是用赤诚的心去待人处世。

人称“布衣宰相”的范纯仁，是北宋名臣范仲淹的儿子。虽然有位当大官的爹，但范家子弟们从不以官二代自居，为人处世谦虚谨慎，生活中更是勤俭节约。

范纯仁在洛阳为官，与司马光是好朋友。一日，范纯仁来到司马光府中做客，司马光并没有刻意准备，只是粗茶淡饭待客，酒也只喝一两杯而已。

范纯仁感慨地说：“像你这样用俭朴的方式招待朋友，我很喜欢，这样多好啊。”范纯仁最后说：“朋友贵在交心，不是用在吃喝上，为人真诚坦率不是更好吗？”司马光深有同感地说：“是呀，朋友相处就应像你我这般真诚坦率，没有功利心才好。”后来，范纯仁倡议成立“真率会”，崇尚节俭，杜绝铺张浪费，真诚为人坦率做事，一度成为美谈。

范纯仁（1027-1101）

二是防微杜渐，细心为慎

慎，从心，这个心是细心、小心，即注重细微事端之意。古今凡有作为、铸大业者，无不始于慎微，成于慎微。韩非子说：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”一个小小的漏洞，会导致长堤的崩溃。

因此，一个明智的人一定要谨慎地防微杜渐，慎微，慎小。慎微，要正确识“小”。“大节”与“小节”，从来都是相互统一、互为依存的。古人云：“不矜细行，终累大德”；“道自微而生，祸是微而成”。一个人小处不可随便，坚持从小事做起，并在持之以恒的积累中，日臻完善。慎微，要管得住“小”。“小”表现在很多方面，比如个人的爱好是人的天性，或好琴棋书画，或好花鸟鱼虫，或好游山玩水等。这样的“小事”管好了，可以锤炼操守品行。但如果一旦与权力相结合，恣行无忌，不加控制，便容易出问题。

慎微，要自纠“恶小”。“恶小”即小缺点、小错误。防止犯大错误，就要从自觉纠正小缺点、小错误做起。比如：喝点小酒，打点小牌，洗个小澡，钓点小鱼，贪点小利等。对类似这样的小节，有些官员缺乏应有的重视、足够的警惕，认为区区小事，无伤大雅，不足挂齿。其实并不然。错误不论大小，都是错，倘若马虎草率，放纵细枝末节，往往会酿成大错，小问题变成大问题，这样的例子不胜枚举。

慎微，要勤为善“小”。勿以善小而不为。“小事”不小，小事连着大事，尤其是“群众利益无小事”。小事连着民心，解决好了百姓的“小事”，才能赢得民心，密切党群、干群关系。

三是慎终如始，恒心为慎

慎，从心，这颗心是恒心。许多人一开始是谨慎的，不敢放纵自己，但要做到慎终如始，往往有点困难。老子在《道德经》中讲：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”老子在这里强调，在做事的过程中，自始至终都要保持谨慎，做到善始善终。历史上，秦始皇、汉武帝、唐玄宗，这些古代帝王，早年文治武功，造就了丰功伟绩，但到了晚年，无一不糊涂昏聩，犯下了严重的错误。

郭沫若在《甲申三百年祭》中讲到明末农民起义失败的教训时，强调了慎终如初的观点。李自成最初发难的十几年间，身先士卒，连《明史》都称赞他“不好酒色，脱粟粗粝，与其下共甘苦”，以致“饥民从自成者数万”。三年间，李自成率军以摧枯拉朽之势，破洛阳、克襄阳、夺西安、入北京，推翻了明王朝。但令人遗憾的是，紫禁城“新主人”只知“慎初”而忘却“慎终”，“进了北京以后，自成便进了皇宫。丞相牛金星所忙的是筹备登基大典，招揽门生，开科选举。将军刘宗敏所忙的是搜刮赃款，严刑杀人。近在肘腋的关外大敌，他们全不在意”，“似乎都沉沦进过分的陶醉里去了”，“居安不思危”，把当初为民造福的宗旨忘得一干二净，又岂有不败之理？在中国历史上，岂止是李自成农民起义军未能“慎终如初”？远者，被司马迁誉为亡秦有“首事”之功的陈胜，在建立农民政权后，“为王沉沉者”，骄傲信谗，诛杀故人，与起义群众的关系日益疏远，最终落个被人杀害的悲剧。所谓“一日得失看黄昏，一生成败看晚节”，很多时候，从功臣到罪人往往只有一步之遥，正因为慎初而未能慎终，才导致一失足成千古恨。

四是警惕“第一”，初心为慎

千里之行，始于足下。凡事开头难，开局良好，成功一半，在人生的道路上要把握好第一次。“慎始”早已成为古人修身养性的重要方式。《礼记·经解》：“君子慎始，差之毫厘，谬以千里。”《左传》：“慎而敬终，终以不困。”荀子说：“君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼仪之文也。”程颐说：“万事皆有初，欲善终，当慎始。”“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”苏轼说：“其始不立，其卒不成。”如此等等，说的就是初之不慎，后患无穷；既能慎始，必能全终。

有这样一个故事：古时一位官员坐轿进城，天刚下过大雨，一个穿了新鞋的轿夫怕把鞋弄脏了，开始时总是小心翼翼，择地而行。后来，一不小心踏进泥水里，把鞋弄脏了。此后，他便不再顾惜新鞋，迈开大步走开了。这名官员悟出一个道理，说：“倘一失足，将无所不至”。

这个故事告诉我们，人一旦“踩进泥水坑”，心里往往就放松了戒备。反正“鞋已经脏了”，一次是脏，两次也是脏，于是便有了惯性，从此便“不复顾惜”了。罐子碎了第一次，就不怕再碎第二次。反复多次，必然千疮百孔，一堆瓦片。人若一念之差，有了第一次，再跑偏就有可能轻车熟路。把好第一关，防微杜渐，守住第一道防线，防一念之差而误入歧途，防一时冲动而失去理智，防一步不稳而跌落泥坑，防一蚁之穴而毁掉长堤；要自觉做到环境再变，心灵不能浮躁；诱惑再多，步子不能乱套。当一些“投其所好”和“可乘之机”纷至沓来时，切记要把住“慎初”关口；当不期而至的歪风浊浪迎面袭来之时，切记要“浪击身不斜，沙打眼不迷”；当自己刚刚萌发非分之想的念头时，切记要理智地思考，瞻前顾后，左掂右量，三思后行。

心语赏读

君子必慎其独也。

——《礼记·大学》

解　读

君子在一个人独处的情况下，行为也要谨慎不苟。“慎独”一词即从此来。一个人要保持美好的品德，不需要别人监督，也不是为了做给别人看的。那些表里不一，阳奉阴违，具有双重人格的两面派人物，当引此名句为戒。慎独是儒家修行的最高境界，仁义礼智圣，诚于中，形于外，乃内外道德品行兼修慎独之辈。