态幽姿淑态弄春晴

态　幽姿淑态弄春晴

孔子曾经在蔡国被乱兵围住，带的粮食也吃光了。跟从的弟子们又饿又累，有些人还病倒了，但是孔子照常给弟子们讲学，照常弹琴、唱歌。有人问子路：“孔子到底是怎样的人呢？”子路不晓得从何说起。孔子听了，便告诉子路说：“由啊，你怎么不这样回答他：孔丘为人，总是那么乐观，有人说他快要老了，但他一点儿也还没觉得呢。”孔子在任何环境下，都保持乐观向上的生活态度，因此，成为万世师表。这说明心态、态度在生活中是多么重要啊。

心态、态度可以说是一个人情商高低的标志。心态决定一个人的命运。那么，“态”字告诉我们一个人在生活中应该具有什么样的心态呢？大致有如下几个方面。

汉字小词典

态，形声字，从心，太声。繁体为“態”，会意字，从能，从心。造字本意不明。徐锴曰：“心能其事，然后有态度也。”

《说文·心部》：“態，意态也。”“态”的本义为状态、姿态，如战国屈原《离骚》：“宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也。”又引申为情状，如汉司马相如《上林赋》：“睨部曲之进退，览将帅之变态。”

有“态”字的成语有“千姿百态”“丑态百出”“故态复萌”“逸态横生”“装腔作态”“惺惺作态”等。

第一是平常心态

从态的字形上分析，态字，有一个人字，一个心字，其意思是人心决定了态度，人心正，就会有正确的态度，积极进取的心态往往决定了人一生的命运；人心不正，必然心神不定，事未败，心先败，陷入人生的困境。人心，还指人应该具有的平常心，如善良的心、同情心，也就是一颗柔软的心。一个人如果没有同情心，他就会变得冷漠，对一切都无所谓，不在乎美好和丑恶，不在乎高尚和卑下。古人说：哀莫大于心死。一个没有同情心的人，他的心必定是死的，还有什么比心灵死亡更可悲的呢？同情心可以让一个人的心地美好善良，使人产生帮助别人的愿望，这是心中有爱的表现。还有，同情心也让一个人变得尊贵。一个贫穷的人，有了同情心会成为心灵的施舍者，成为富翁；一个富翁，纵有万贯家财，没有同情与怜爱之心，他的心灵世界必然一贫如洗，就是穷得只有钱。看到别人伤心，你为之动容；看到别人苦难，你心有不忍；看到别人的不幸，你为之动情……然后再施以援手，加以关怀。所以这些就是人的平常心态。

第二是阳光心态

“态”字上“太”，下“心”，太是太阳，太阳的心，就是一种阳光的心态。要保持一种阳光心态，关键是要有一个乐观、积极的思维方式，事物往往都是有两面性的。中国有句古话：失败乃成功之母。这就是在问题中发现机遇，要在微不足道的困境中，发掘蕴含在其中的一线希望。“塞翁失马，焉知祸福”的典故，说明祸福是相倚互转的。我们眼前有半杯水，乐观的人很高兴：“真好啊，还有半杯水可喝。”悲观的人则情绪低落：“唉，只剩下半杯水了，接下来怎么办啊？”有这样的一个故事说明心态决定一个人的情绪和生命质量。

古时有一位国王，梦见山倒了，水枯了，花谢了，便叫王后给他解梦。王后说：“大势不好。山倒了指山河要倒；水枯了指民众离心，君是船，民是水，水枯了，船也不能行了；花谢了指好景不长了。”国王惊出一身冷汗，从此患病，且愈来愈重。一位大臣参见国王，国王在病榻上说出了他的心事，哪知大臣一听，大笑说：“太好了，山倒了指从此天下太平；水枯指真龙现身，国王，你是真龙天子；花谢了，花谢见果子呀！”国王全身轻松，很快痊愈。

人生原本就是一场竞赛，有人赢必定就有人输。赢了，不可得意忘形；输了，更不必心灰意冷。英国作家萨克雷说过：“人生就是一面镜子，你笑他也笑，你哭他也哭。”还有一位哲人说过：“上天给了我们一千个理由让我们哭，我们要找出一万个理由让自己笑。”一个心灵黑暗的人不能走到未来，也不会幸福，只有心变得阳光灿烂，我们才会发现这个世界五彩缤纷，幸福快乐。

第三是宽容心态

态字，有一个“大”字和“心”字，大是一种宽大、宽广，大心就是有一种宽容之心。宽人的心，首先要容人之长。有一句话叫“文人相轻”，对他人的长处，有些人不是欣赏，而是嫉妒、打击，这是一种狭隘的胸怀，是一种病态。汉高祖刘邦，出身低微，文才武略平平，却能一统天下，得益于其能容人之长，善于用人之才。用人之才是一种胸怀，一种智慧，一种境界。萧何月下追韩信，徐庶走马荐诸葛；徐特立让教育部长之职给瞿秋白，李斯特力荐名不见经传的肖邦。这些都是古今中外容人之长的典范。只有能够容人之长，善于用人之长，取人之长补己之短，相互促进，不但能帮助别人，也能提高自己。

容人之长，做起来还比较容易，容人之短，相对来说要难一些。三国演义中，谋士张松能言善辩，有过目不忘之本领，深知刘璋懦弱，一心归附曹操，却被曹操以面容丑陋、说话冲撞为由拒之不见，而刘备却以礼待之，最终张松为刘备入川立下汗马功劳。“金无足赤，人无完人”，每个人的短处都是客观存在的。“良匠无弃材，明君无弃士”，一个有作为的团队，应该是取长补短，互相弥补的。若只一味盯着他人的短处，以苛求眼光选人，以狭隘心态度待人，以固化模式用人，必然会导致人才的流失和浪费。当学“西邻五子”中的西邻，容人之短，知人善任，善用各类人才，合理配置，达到人岗相适，这样才能发挥人才的巨大效能，才能形成人尽其用，人人皆可成才的局面。

容人之心，还要能容人之过。“人非圣贤，孰能无过”，对待他人的过错一定要公正看待。一个人由于经验不足，犯错在所难免。同时，也由于性格、个性的不同，处事方式迥异，即使犯了小错，也不以偏概全。不苛责求全，并能够宽其过、恕其失、抚其痛、安其心，才能让那些有发展潜质的人才不至于被一个缺点影响、被一个错误困住、被一个污点束缚。“山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其大”，一个有为的领导只有具备一颗容人之心，能容人之长、容人之短、容人之过，各类人才都拥有广阔的创业平台和发展空间，才能促进智慧和才能竞相迸发。

第四是贤能心态

态的繁体字“態”为“能”加“心”。能，是一种能力、贤明，能心是心能达到的地方。意思是“心”中才“能”的彰显。人的能力会自然地显现于外，观察人的外在语言举止就可以推知内在的能力。

管鲍之交成就齐桓霸业是一个关于贤能的故事。管仲与鲍叔牙从少年时代即为至交，形影相随，亲密异常。两人曾经一起做生意，管仲因为家里经济困难，分利时难免有些计较，但鲍叔牙却毫不介意。在鲍叔牙心目中，管仲虽有缺点，却有雄才大略，是治国奇才。后来，管仲和鲍叔牙分别做了齐襄公大公子纠和小公子小白的师傅。襄公淫乱暴虐，为公孙无知所杀，一时齐国大乱。管仲护着公子纠逃亡到鲁国，鲍叔牙则随公子小白避难于莒国。不久后，公孙无知也被人所杀，齐国一时无君，局势愈乱。流亡在外的公子纠和公子小白一看时机成熟，都急忙忙设法尽快回齐，以夺取国君宝座。行动迅速的公子小白先出发了。管仲得此消息后，带着一队轻骑赶到前面，当公子小白一行来到时，潜伏于前的管仲弯弓搭箭，公子小白应声而倒，管仲以为他被射死了。殊不知这一箭只射中了他的衣带钩。随后，公子小白在鲍叔牙的护送下加速前进，终于抢先一步回到齐国，登上了宝座，他就是后来名震诸侯的齐桓公。齐桓公即位后，便诚恳地请鲍叔牙为相，不想鲍叔牙却一再推辞说：“我只是个平常之辈，不能帮助您成就霸业啊！”更令桓公惊讶的是，鲍叔牙竟向他力陈管仲之才。“这家伙可是我的仇人啊，他那一箭之仇，我还没来得及报呢！”面对桓公的忿恨之情，鲍叔牙娓娓劝道：“管仲原来是纠的师傅，自然要效忠他的主人啊，现在您要是真诚地重用他，他也一定会效忠您的。大王总不能为那一箭之仇而忘了国家大事吧？”齐桓公终于接受鲍叔牙的建议。当管仲到达齐国时，齐桓公早已在郊外亲自迎候。一番长谈之后，他对管仲的才识深深折服，便毫不犹豫地拜他为相。管仲辅佐齐桓公力行改革，减役兴耕，发展盐铁业，铸造货币，建立人才选拔制度，使齐国国力大增，成为春秋五霸中的第一霸。齐桓公有言：“吾得管仲，犹飞鸿之有羽翼也。”管仲则一直牢记鲍叔牙的无私推荐，他感慨道：“生我者父母，知我者鲍子也！”

第五是泰然心态

态是常变和无常的。在中国上古的宇宙观中，“太”本来代表的就是一个运动变化的实体宇宙。太极图的那个圆圈，代表一，代表宇宙，代表无极。道生一，就是无极生太极，一生二就是太极生二仪，二生三，就是阴阳交感化合，三生万物。宇宙无限大，所以称为太极，有形的太极生阴阳两仪，阴阳交感变化才生出了万物，因此有实质内容的太极代表着宇宙的健运不息，宇宙在不停运动。由此，我们可知，世态常变本来是一种恒常，宇宙之中，唯一不变的事情只有变化和运动。《菜根谭》说：世态变化，万事达观。

态的谐音字是泰，意思是以泰然之心处事，安泰、坦然。从古至今，嫌贫爱富的故事太多，趋炎附势的例子无数。“世态有冷暖，人面逐高低”，宇宙是永恒的，但是世间万物却是变化的，在世事的变化无常面前，人更应保持纯真无瑕的心性，抛弃追名逐利的杂念，以真待人，以情暖人，使人间充满欢乐与美好。

陶渊明可以说是一个处世泰然的人，他对于功名利禄，功过是非，处之泰然。有首诗写道：“智者乐山山如画，仁者乐水水无涯。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。”从这里，我们可以看到他陶醉于大自然的心态。我们要记住：你改变不了环境，但可以改变自己；你改变不了事实，但可以改变态度；你左右不了天气，但可以改变心情。改变心态，换位思考，就能快乐地生活。

陶渊明像（局部）（明）王仲玉北京故宫博物院藏

此图绘东晋名士陶渊明，神情淡逸，手持空白诗卷，似在构思。笔法秀逸，主以白描勾画，只在发罩、肩牦、袖口处略加淡墨渲染。衣纹的线条舒畅、潇洒、飘逸，有助于人物性格的刻画。画风继承了元代赵孟頫的白描手法，并更加细腻隽永。

心语赏读

一死一生，乃知交情；

一贫一富，乃知交态；

一贵一贱，交情乃见。

——西汉·司马迁《史记·汲郑列传赞》

解　读

这几句大意是：当人们处在生死关头，才能看出友情的忠贞与否，当人们一会儿贫穷，一会儿又富有起来，才能看出友情的深浅；当人们一会儿得势升迁，一会儿又失势贬谪，才能考验出友情的真假。汉代的翟公曾经当过廷尉。他在任上的时候，登他家门拜访的宾客十分拥挤，站满了门庭。后来他被罢了官，就没有宾客再登门了。结果门口冷落得可以张起网来捕捉鸟雀了。官场多变，没过多久，翟公官复原职。于是，那帮宾客又想登门拜访他。翟公感慨万千，在门上写下了以上几句话。

司马迁有感于汲黯、郑庄显赫时宾客趋之若鹜，因罪贬官时宾客纷纷离去，就引了翟公之话抒慨。