愿 在天愿作比翼鸟

愿 在天愿作比翼鸟

佛家经典《六祖坛经·忏悔》云：“自心众生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成”。六祖说的四弘誓愿强调“自心”和“自性”，从愿力、愿行，从一种信仰转化成一种行动。所谓“自性众生无边誓愿度”就是说，既然我们已经确立了人生目标，就要为了这个目标而去奋斗；尽管树立了大的目标，可在现实人生当中，还是会有各种各样的干扰，精神的、物质的，佛教称之为“烦恼”，因此非常需要“自性烦恼无尽誓愿断”；光有了坚定的理想还不够，还要认真学习各种知识，掌握各种方法，佛教称之为“法门”，所以要“自性法门无量誓愿学”；最后，要对自己从事的事业有坚定的信念，要排除万难勇猛精进，争取实现自己的理想，“自性佛道无上誓愿成”，这样就能达到觉悟的境界。

汉字小词典

愿，形声字，从心，原声。“願”，形声字，从页，原声，在乐意、希望、愿望等意义上，是愿的繁体字。“愿”和“願”本为两个字。

《说文·心部》：“愿，谨也。”“愿”的意思是老实，谨慎。《广韵·願韵》：“願，欲也，念也，思也。义为心愿，愿望。”如《诗经·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”又表示愿意、希望，如《孟子·梁惠王上》：“寡人愿安承教。”又指祈祷神佛所许下的酬谢，如“还愿”。

愿字的成语有：一厢情愿，指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿；事与愿违，形容原来打算做的事没能做到；如愿以偿，指按所希望的那样得到满足。

愿望来自一颗本心、初心

愿，从原从心，这是指处于原本之心、初始之心。“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，就是说一个人做事情，始终如一地保持当初的“愿”，最后就一定能得到成功。

2005年，乔布斯应邀在斯坦福大学演讲，他这样回忆自己过去的生活：“我总是把一切弄得一团糟，甚至想过逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法，我仍然热爱我过去做的一切，于是，我决定从头开始。”万事之初都是无数假想后的开始，在没有遭遇阻扰，没有承受打击，没有经历挫折，尤其是还没有开始抵抗岁月的侵蚀，每个人都是志得意满，斗志昂扬，言之凿凿，情之笃定，确实也有排山倒海之势。可一旦开始行走，就会因为这样那样的原因，有人中途易辙，有人裹足不前，甚至有人南辕北辙……所有的意外都是源于初心的遗落和不坚，一点困难，种种诱惑，“愿”便成了人们最愿意拿来交换的典当品。守稳初心，方能守得云开见日出。不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。强调初心也是在强调坚持，这不仅是一如继往，更是百炼仍要成钢的坚定，九死依旧无悔的执着，这就是“愿”的力量。

愿心是一颗质朴纯真之心

愿从原，“原”指的是本来，因此，“愿”是一种初始状态，是未被世俗污染的，因此是澄明纯净，质朴纯真的。

从前，有一个农村小镇很久没有下雨了，令当地农作物损失惨重，于是当地的传道人把大家集合起来，准备在村里礼拜堂里开一个祈祷降雨的祷告会。人群中有一个小女孩，因个子太小，几乎没有人看得到她。祷告会上，传道人注意到小女孩所带来的东西，激动地在台上指着她：“那位小妹妹才是大有信心的人，让我非常感动！我们今天来祷告祈求上帝降雨，可是整个会堂中，只有她一个人带着雨伞！”大家仔细一看，她的座位旁挂了一把红色的小雨伞。这时大家沉静了一下，紧接而来的，是一阵掌声与泪水交织的情景。有时我们不得不说：小孩子其实一点都不小，他们其实很大，他们的爱心很大，他们的信心很大，这就是“愿”。

“愿”是一种自然、质朴的状态，不是“简单”，不是“粗糙”，不是“放纵的随意”。保持一颗质朴纯真之心，既是一种智慧，也是一种日常生活方式，意在去除一切不必要的牵绊，寄希望于人对自我和生命的重新发现，从而体验去除功利遮蔽的心灵的自在与真实。《菜根谭》里说得好：“古人以不贪为宝，所以度越一世。”质朴是人生的底线，是人之本性，是一种初始状态，是生命中的自有之物，“愿”就是一颗纯真质朴的心，一个平凡伟大的梦想，一种积极向上的生活态度；读懂了“愿”，你将得到属于你的那一方净土，你将切实体会幸福的意义。

愿境是一颗胸怀天下的广阔之心

“原”“心”也可以看成心上之草原，广阔无垠。俗话说“宰相肚里能撑船”，不到草原不知草原有多宽广，面对广阔无垠的大草原才知道人是多么渺小。广阔的草原能够包容一切，包容了和煦的阳光，浮动的白云，苍茫的大地，蜿蜒的河流，包容了悠闲的牛羊，奔驰的骏马，飞翔的雄鹰，也包容了每一颗不羁的心。

从前有印度师徒二人，徒弟事事抱怨，师傅就把一些盐放进水杯，徒弟喝了说很苦。师傅又把盐倒进了湖里，徒弟喝了说没有什么味道。这则故事告诉我们，人的胸怀应该像湖水一样博大，才能化解痛苦，品尝快乐。反之，如果你的胸怀只能容纳一杯水，则再小一滴盐也能让你感觉到痛苦，痛苦将如影随形般缠着你。一样的“盐”，不一样的人生。只有以乐观、博大的胸怀看待痛苦，才能真正享受到人生的快乐，才能使你的人生更加丰富多彩，更加完美，这就是由“愿”字领悟出的宽广胸怀。

胸怀宽广做人，就会恬淡和从容，世界上最广阔的是人的胸怀，可以无所不容，世界上最狭隘的也是胸怀，胸怀宽广之人，博爱无边，乐观向上，视野广大，体谅别人；心胸狭隘之人，悲观，偏激，自负，自私，其实，人生的生活也像支曲子，有时高昂，有时低沉；俗话说：“心大了，事就小了。”一个“愿”字，告诉我们不应做井底之蛙，而应该站在一个更高的立场去看待世间的万物，以一种更广阔的胸怀去面对自己的人生。面对不顺，我们要有海纳百川的广阔胸怀，更豁达与从容，在包容中沉淀泥沙，化解痛苦，在咀嚼中，品味甘甜。拥有了宽广的胸怀，一份“得让人处且让人”的宽容，体谅别人的难处，谅解别人的错处，关注别人的长处，才能体会到“退一步海阔天空”的轻松和愉悦。

心学之窗

李嘉诚的“愿力人生”

2017年6月27日，李嘉诚在汕头大学毕业典礼上发表了主题为《愿力人生》的演讲，其中有三个词令人印象深刻：愚人、自律、愿力。

1．愚人见石，智者见泉。“愚人常常抱怨，变得墨守成规是被逼出来的，被制度营役、被繁文缛节捆绑、被不可承受的期望压至透不过气；他们渴望‘赢在起跑线上’，希望有个富爸加上天赋的优越组合。这样的心态，他们已‘输在起跑线上’。”

2．自律是铁杵成针的意志功夫。“每天面镜，并非顾影自怜，而是不怕疲惫、不怕痛苦，一而再，再而三，修正追求举重若轻的完美，技巧内化自我之中。走到台前，‘身与物化，意到图成’。”

3．道力之限，要靠愿力突破。“愿力”是佛教语，指誓愿的力量。要“怀着谦恭、感恩的心，以信心和想象力追求一个开放、进步的世界，建立一个关怀的社会，成为真正的舞者”。李嘉诚白手起家成为华人首富，本身就是一部生动的教科书。

心语赏读

富贵非吾愿，帝乡不可期。

——东晋·陶渊明《归去来兮辞》

解　读

富贵不是我的本愿，仙境也不可企及。上句化用《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”一段话，写脱尘去俗的高蹈情志；下句对庄子“乘彼白云，至于帝乡”的求仙思想抱以怀疑。诗句在双向否定中表达任真自得、疏放自许的生活态度。平常心，是一种不为感情所左右，不为名利所牵引，洞悉事物本质，完全实事求是的心理状态。它可以使人超脱，使人向善，使人知可为而为，不可为而不为；知其该为而为，不该为而不为。所谓“宠辱不惊，看庭前花开花落”，说的就是人贵有平常心，是一种和畅、协调、美好的境界。