顺应规律，求得发展

顺应规律，求得发展

任何事物都有其赖以生存和发挥的环境，离开了用武之地，离开了那种环境，事物不但无法施展才能，而且很可能也失去了存在的必要性。环境变了，事物也得跟着转换形态，以便在新环境中发挥功用。过河用船，而走在陆地上自然要乘车，不转换交通工具，人就寸步难行。时代变了，治理国家的方针政策也要改变，在新时代的新情况下制定出合适的治国方略。用古代的那一套治国方针政策治理当代社会，自然像行船于陆地一样寸步难行。

历代的明君贤相都善于从实际情况出发，制定出适合时代发展要求的治国方略，从而推进了社会的飞速前进。一般情况下，开国的帝王多实行无为而治，不过多干扰人民，让他们放开手脚恢复生产、发展经济。因为，经过多年战乱，民生凋敝，经不起折腾，只有休养生息才能大发展。汉初朝野上下崇尚黄老学，取得了文景之治的成就，奠定了汉朝统治的物质基础。唐初李世民尊道教为国教，也以黄老思想治天下，贞观之治举世闻名，也铺垫了唐朝统治的物质基础。在经济发展了之后，便提倡儒家学说，推行礼乐文化，发展文化事业，文化的发展反过来进一步促进经济跃进。汉武帝因此“罢黜百家，独尊儒术”，经学发达起来，人们的精神生活更加充实，唐玄宗前期的开元盛世，经济、文化达到了举世罕见的高度，成为大唐最兴旺发达、繁荣昌盛的黄金时期。

西施因有心疼病而在邻里面前皱眉头，邻里有个丑女看见她觉得很美，回去也捂着心口在人们面前皱眉头。于是，富人看见关紧门户不出来，穷人看见带着老婆孩子躲开。那个丑女知道皱眉头美丽，而不知道为什么皱眉头美丽。效颦的丑女，只看见西施捧心而颦很美丽，便也盲目跟着效法，以致把邻人都惊跑了。西施颦美是由于她的天生丽质和自然疼痛状，丑女不具备这个先天条件，故意模仿，无病呻吟，使她更丑陋了。奇丑的外表加上虚伪的内心，丑上加丑，内外皆丑，丑莫大焉！

日出月升。春去秋来。中国古代的人们很早就知道顺应自然环境。拜利用自然来达成自己的目的。《荀子·王制》记载：春耕、夏耘、秋收、冬藏。四时不失时。故五谷不绝。而百姓有余食也。顺应规律，则事业兴旺。违背规津。则必然走弯路、受损失。