己亥六月重过扬州记^①

龚自珍

居礼曹^②，客有过者，曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》^③，则遇之矣！”余悲其言​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。

明年，乞假南游，抵扬州​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。属有告籴谋，舍舟而馆​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。既宿，循馆之东墙，步游得小桥俯溪，溪声欢。过桥，遇女墙啮可登者^④，登之。扬州三十里，首尾曲折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓，心已疑礼曹过客言不实矣。入市，求熟肉，市声欢。得肉，馆人以酒一瓶、虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府^⑤，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。

客有请吊蜀冈者^⑥，舟甚捷，帘幕皆文绣，疑舟窗蠡殻也。审视，玻璃五色具。舟人时时指两岸曰：“某园故址也，某家酒肆故址也。”约八九处。其实独倚虹园圮也。曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识。其可登临者，尚八九处。阜有桂，水有芙蕖菱芡。是居扬州城外西北隅，最高秀，南览江，北览淮，江淮数十州县治，无如此冶华也。忆京师言，知有极不然者。

归馆，郡之士皆知余至，则大欢。有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书，乞为序为题辞者，有状其先世事乞为铭者，有求书册子、书扇者。填委塞户牖，居然嘉庆中故态，谁得曰今非承平时耶？惟窗外船过，夜无笙琶声。即有之，声不能彻旦。然而，女子有以栀子华发为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人，凄馨哀艳之气，缭绕于桥亭舰舫间。虽澹定，是夕魂摇摇不自持。余既信信^⑦，拿风流，捕余韵，乌睹所谓风号雨啸，鼯穴悲，鬼神泣者！

嘉庆末，尝于此和友人宋翔凤侧艳诗^⑧。闻宋君病，存亡弗可知。又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运，古之美人名士，富贵寿考者几人哉？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉？抑余赋侧艳则老矣，甄综人物^⑨，蒐辑文献，仍以自任，固未老也。

天地有四时，而病于酷暑，而莫善于初秋。澄汰其繁缛淫蒸，而与之为萧疏淡荡，泠然瑟然，而不遽使人有苍莽寥泬之悲者，初秋也。今扬州其初秋也欤？予之身世虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？作《乙亥六月重过扬州记》。

【注释】

①重过扬州：清仁宗嘉庆末年（1820），龚自珍曾到过扬州。时隔19年，时任礼部主事的龚自珍，因忤其长官，触动时弊，而辞官南归，再过扬州。本文作者龚自珍（1792—1841），又名巩祚，字璱人，号定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。曾任礼部主事。以忧国忧民、伤时感事、企盼革新著称。著有《龚自珍全集》。②礼曹：即礼部，清代六部之一。③鲍照：字明远，东海（今江苏连云港市东）人，南朝宋文学家。其所作《芜城赋》写广陵（即扬州）盛衰，伤时悯乱，颇有影响。④女墙：城墙上的矮墙。⑤长短言乐府：即宋元词曲。⑥蜀冈：在扬州市西北四里。⑦信信：信，再宿。信信，即连续住了四个晚上。⑧侧艳诗：文词艳丽浮华、格调轻佻的诗。⑨甄综：综合分析，鉴别品评。

【赏析】

1839年，即鸦片战争爆发的前一年，礼部主事龚自珍听客人说起扬州的情形，不由得为自古繁华的扬州再现鲍照《芜城赋》描述的情景而悲伤​‍‌‍​‍‌‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍​‍‌‍​‍‌​‍​‍​‍‌‍​‍​‍​‍‌‍‌‍‌‍‌‍​‍‌‍​‍​​‍​‍​‍​‍​‍​‍​‍‌‍​‍‌‍​‍‌‍‌‍‌‍​。这年五月，他辞官回乡，途经扬州。目睹“晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓”，又见故园如旧，景色如新，对客人的话很不以为然。看到这里，不仅作者不以为然，读者同样不以为然。若按作者描述的扬州热闹的景象和美丽的景物，确如作者所说：“江淮数十州县治，无如此冶华也。”作者善于为文，也表现在这里，即通过作者耳闻目睹，先否定客人对扬州现状的评价。作者还写了文人士大夫和各色人等来其住所请教、质难、询问，以及乞序、求题词、求为铭、求为书册子等事，以为扬州风土“居然嘉庆中故态”，表现出文人士大夫的颓废心态，又一次烘托了扬州歌舞升平的景象。然而，作者至此笔锋一转，在看似不经意中，揭示了扬州的虚假繁荣。昔日热闹异常的运河两岸，如今已是“夜无笙琶声。即有之，声不能彻旦”。而那三个以栀子华发为进见礼的女子流露出的“凄馨哀艳之气”，更令人对扬州的繁华生疑。三个女子都是擅长书画的艺人，她们的进见礼虽然别致，却也实在是出于无奈。作者由此而生“今昔之慨”，似有似无中写出了扬州的盛衰。可见，作者没有被虚假的繁荣所迷惑，对所谓承平日久的社会还保持着清醒的头脑，流露出作者对国家、社会和民生的关切之情。就此而言，这篇文章和他的《己亥杂诗》有异曲同工之妙。