巴、黄，峻利之最者，无人气以运行，则虽入腹而犹匿于纸木器中，安然不动（清·冯兆张《冯氏锦囊秘录·锦囊治疗方论》）
0704 巴、黄，峻利之最者，无人气以运行，则虽入腹而犹匿于纸木器中，安然不动。（清·冯兆张《冯氏锦囊秘录·锦囊治疗方论》）人气，此指人之神气。药物进入人体，必须依靠神气的作用，才能发挥治疗效应。如果机体神气衰败，药物就难以发挥作用，即如巴豆、大黄这类性猛峻烈之药进入体内，亦似放入纸盒木箱之中，不能有所反应。这就是《内经》所谓“神不使”“功不立”。张介宾说得...
0704 巴、黄，峻利之最者，无人气以运行，则虽入腹而犹匿于纸木器中，安然不动。（清·冯兆张《冯氏锦囊秘录·锦囊治疗方论》）
人气，此指人之神气。药物进入人体，必须依靠神气的作用，才能发挥治疗效应。如果机体神气衰败，药物就难以发挥作用，即如巴豆、大黄这类性猛峻烈之药进入体内，亦似放入纸盒木箱之中，不能有所反应。这就是《内经》所谓“神不使”“功不立”。张介宾说得好：“凡治病之道，攻邪在乎针药，行药在乎神气。故治施于外，则神应于中，使之升则升，使之降则降，是其神之可使也。若以药剂治其内而脏气不应，针艾治其外而经气不应，此其神气已去而无可使矣，虽竭力治之，终成虚废已尔。”（《类经·论治类》）
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