别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际(元·朱震亨《丹溪心法·审察病机无失气宜》:“~有无之殊者,求其有无之所以殊;虚实之异者,责其虚实之所以异”)
2029 别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际。(元·朱震亨《丹溪心法·审察病机无失气宜》:“~有无之殊者,求其有无之所以殊;虚实之异者,责其虚实之所以异。”)疾病是错综复杂的,临床往往有阴证似阳、阳证似阴、标本疑似的情况,须详加审察。如患者四肢厥冷,下利清谷,精神萎靡,脉微欲绝,同时又见不恶寒而恶热,或心烦,或升火等。此时应根据寒象与热象的多少、轻重,仔细分...
2029 别阴阳于疑似之间,辨标本于隐微之际。(元·朱震亨《丹溪心法·审察病机无失气宜》:“~有无之殊者,求其有无之所以殊;虚实之异者,责其虚实之所以异。”)
疾病是错综复杂的,临床往往有阴证似阳、阳证似阴、标本疑似的情况,须详加审察。如患者四肢厥冷,下利清谷,精神萎靡,脉微欲绝,同时又见不恶寒而恶热,或心烦,或升火等。此时应根据寒象与热象的多少、轻重,仔细分析病机,认明患者是否属于阴证似阳的情况。辨明标本,就是要善于抓住主要矛盾。如对于虚实夹杂之证,须探明是正虚为主,还是邪实为主,是邪实为致病之因,还是正虚为发病之源,以决定扶正抑或祛邪。在临床上,医者若能认清阴阳、标本二端,就能把握住治疗的基本方向。