病不辨则无以治,治不辨则无以痊(明·李中梓《医宗必读·辨治大法论》:“~辨之之法,阴阳、寒热、脏腑、气血、表里、标本、先后、虚实、缓急七者而已”)
2096 病不辨则无以治,治不辨则无以痊。(明·李中梓《医宗必读·辨治大法论》:“~辨之之法,阴阳、寒热、脏腑、气血、表里、标本、先后、虚实、缓急七者而已。”)辨证是确定治则的前提和依据。如果医生不对疾病进行辨证,就无法认识和掌握疾病的病因、病位、病性及邪正双方力量对比的情况,也无法了解体内脏腑经络气血等方面的功能状态,因而就不能确定治则,也无从着手治疗。辨...
2096 病不辨则无以治,治不辨则无以痊。(明·李中梓《医宗必读·辨治大法论》:“~辨之之法,阴阳、寒热、脏腑、气血、表里、标本、先后、虚实、缓急七者而已。”)
辨证是确定治则的前提和依据。如果医生不对疾病进行辨证,就无法认识和掌握疾病的病因、病位、病性及邪正双方力量对比的情况,也无法了解体内脏腑经络气血等方面的功能状态,因而就不能确定治则,也无从着手治疗。辨别之法,不外分清阴阳、寒热、虚实、脏腑、气血、标本、缓急等。治则既定,还须进一步分辨患者的体质强弱,以判断能否胜药,区别季节气候,地土方域,以裁定方药之宜忌,根据病势之缓急,以确定治疗的步骤。否则纵然辨证准确,立法无误,也未必能得心应手,取效十全。