2024年11月01日星期五
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病之将死,不可为良医(《尸子》)

0535 病之将死,不可为良医。(《尸子》)医之所以为良,以其能愈疾,而对垂死的患者,良医也将束手无策。从这一点来说,良医便不能成其为良医了。《素问·阴阳应象大论》指出:“故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。”扁鹊也曾说:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽...

0535 病之将死,不可为良医。(《尸子》)

医之所以为良,以其能愈疾,而对垂死的患者,良医也将束手无策。从这一点来说,良医便不能成其为良医了。《素问·阴阳应象大论》指出:“故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。”扁鹊也曾说:“疾之居腠理也,汤熨之所及也;在血脉,针石之所及也;其在肠胃,酒醪之所及也;其在骨髓,虽司命无奈之何!”病邪袭人,是由表及里,从浅入深的,随着邪气的深入,病情逐步加重。历代名医无不主张在邪气尚处浅表之际,即行治疗,以防病邪进一步深入,取得事半功倍的效果。反之,邪气越深入,治疗越棘手。如果病邪已深入骨髓和五脏,此时即使请来如扁鹊那样的名医,也将无能为力。

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