不得其人,则虽百医守病,适足致疑,而不能一愈也(《庄子·人间世》晋·郭象注)
0202 不得其人,则虽百医守病,适足致疑,而不能一愈也。(《庄子·人间世》晋·郭象注)“兵不贵多而贵精”,同一道理,医不贵多而贵良,然良医实难多得。如果不得决疑难、挽沉疴的良医,凡医纵多,也是枉然。因其难明病之症结,或轻率鲁莽,或优柔寡断,或模棱两可,或敷衍塞责,徒增纷纭之说、一端之词,致使病家疑虑丛生,无所适从,终至贻误病机。所谓“议多者无成,医多者必败...
0202 不得其人,则虽百医守病,适足致疑,而不能一愈也。(《庄子·人间世》晋·郭象注)
“兵不贵多而贵精”,同一道理,医不贵多而贵良,然良医实难多得。如果不得决疑难、挽沉疴的良医,凡医纵多,也是枉然。因其难明病之症结,或轻率鲁莽,或优柔寡断,或模棱两可,或敷衍塞责,徒增纷纭之说、一端之词,致使病家疑虑丛生,无所适从,终至贻误病机。所谓“议多者无成,医多者必败”(《景岳全书·病家两要说》)。诚哉斯言!医术乃济世拯人之仁术,直接关系到人命的安危。作为医生,技术上必须精益求精;作为病家,则应择善而从,予以完全的信任,而不能动辄更医或兼请众医。