不读书穷理,则所见不广,认症不真;不临证看病,则阅历不到,运动不熟(清·宁松生《医林选青·医有体用论》:“夫博击群书,穷理格物,此医中之体也;临证有病,用药立方,此医中之用也~体与用,二者不可偏废也”)
0200 不读书穷理,则所见不广,认症不真;不临证看病,则阅历不到,运动不熟。(清·宁松生《医林选青·医有体用论》:“夫博击群书,穷理格物,此医中之体也;临证有病,用药立方,此医中之用也。~体与用,二者不可偏废也。”)读书穷理与临证看病,是作为一名合格的医生必须兼备的基本功,缺一不可。读书力求广博,非博无以穷理。知识浅薄,则所视亦短,难究医理之根本,难识病症...
0200 不读书穷理,则所见不广,认症不真;不临证看病,则阅历不到,运动不熟。(清·宁松生《医林选青·医有体用论》:“夫博击群书,穷理格物,此医中之体也;临证有病,用药立方,此医中之用也。~体与用,二者不可偏废也。”)
读书穷理与临证看病,是作为一名合格的医生必须兼备的基本功,缺一不可。读书力求广博,非博无以穷理。知识浅薄,则所视亦短,难究医理之根本,难识病症之本源。唐代医学家孙思邈《备急千金要方·大医习业》指出:“凡欲为大医,必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》《明堂流注》、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对。”然而,读书万卷,不临证看病,同样不能成为良医。因为书中所载,乃前人经验之总结,而时代在发展,方之治病有定,而病之变迁无际,唯有通过实践才能进一步体会医学之真谛。阅历在于多多临证,运动旨在强调不断实践。