藏居于内，形见于外，故曰藏象（明·张介宾《类经·藏象类》）

1136　藏居于内，形见于外，故曰藏象。（明·张介宾《类经·藏象类》）

藏象之名，首见于《素问·六节藏象论》。关于“藏象”一词的含义，自唐代王冰以来代有阐释。此条所云“藏居于内，形见于外”，说明了脏是指藏居于体内的器官，象是指表现于外的生理、病理现象，揭示了内部脏腑与外部现象之间的密切联系，反映了中医学对人体生理、病理变化的认识方法。以心为例。心，其华在面，其充在脉，开窍于舌，居于上焦胸中。据此而论，面色、脉象、舌质以及心胸部的自我感觉，即为心主血脉功能是否正常的外部征象。临床上主要通过上述四方面的诊察、询问，以确定心的功能正常与否。这种以象测脏、由表及里的认识方法，是中医方法论的一种体现。认识了这一点，即可理解藏象学说所阐释的五脏生理功能，为何并不局限于人体解剖学的某一脏器的原因所在。