产后六气外邪为病,当汗,当清,当下,随证治之,速去其邪,兼护其虚(清·石蒂南《医原·女科论》:“~无粮之师,贵在速战,又不可拘于产后宜温不宜凉之说《内经》‘有故无殒’,不专指胎前言之也”)
2278 产后六气外邪为病,当汗,当清,当下,随证治之,速去其邪,兼护其虚。(清·石蒂南《医原·女科论》:“~无粮之师,贵在速战,又不可拘于产后宜温不宜凉之说。《内经》‘有故无殒’,不专指胎前言之也。”)俗有“产后一盆冰,宜温不宜凉”的说法。产后气血亏耗,体质虚弱,抗病能力差,每易遭受六淫外邪的侵袭而得各种产后病证。当其时,只有迅速祛除外邪,以免更伤已虚之正...
2278 产后六气外邪为病,当汗,当清,当下,随证治之,速去其邪,兼护其虚。(清·石蒂南《医原·女科论》:“~无粮之师,贵在速战,又不可拘于产后宜温不宜凉之说。《内经》‘有故无殒’,不专指胎前言之也。”)
俗有“产后一盆冰,宜温不宜凉”的说法。产后气血亏耗,体质虚弱,抗病能力差,每易遭受六淫外邪的侵袭而得各种产后病证。当其时,只有迅速祛除外邪,以免更伤已虚之正气,才可望早日康复。此好比缺乏粮秣军需的部队宜于速战一样。因此治疗时首先考虑的是祛邪:邪在表,或辛凉,或辛温,发汗以解表;如外邪化热入里,则当清其里热;若邪热与糟粕结于肠间,便结腹胀满,当用下法以攻其结。凡此种种,皆不可受“产后宜温不宜凉”之束缚,只需在祛邪的同时,兼顾其正气之虚,即可无虞。《素问·六元正纪大论》说:“有故无殒,亦无殒也。”虽是指胎孕期而言,但领会其旨趣,也同样适用于产后感邪之证。