初治之道,法当峻猛;中治之道,法当宽猛相济;末治之道,法当宽缓(清·顾靖远《顾氏医镜·格言汇纂》:“治病分初中末三法初治之道,法当峻猛缘病得之新暴,当以峻猛之药急祛之不使病邪久居身中为害也中治之道,法当宽猛相济,养正祛邪相济而兼治之末治之道,法当宽缓,广服平善无毒,用其安中养血气,俾邪自去”)
2328 初治之道,法当峻猛;中治之道,法当宽猛相济;末治之道,法当宽缓。(清·顾靖远《顾氏医镜·格言汇纂》:“治病分初中末三法。初治之道,法当峻猛。缘病得之新暴,当以峻猛之药急祛之。不使病邪久居身中为害也。中治之道,法当宽猛相济,养正祛邪相济而兼治之。末治之道,法当宽缓,广服平善无毒,用其安中养血气,俾邪自去。”)临床治病,当根据邪正变化情况,决定治则。疾...
2328 初治之道,法当峻猛;中治之道,法当宽猛相济;末治之道,法当宽缓。(清·顾靖远《顾氏医镜·格言汇纂》:“治病分初中末三法。初治之道,法当峻猛。缘病得之新暴,当以峻猛之药急祛之。不使病邪久居身中为害也。中治之道,法当宽猛相济,养正祛邪相济而兼治之。末治之道,法当宽缓,广服平善无毒,用其安中养血气,俾邪自去。”)
临床治病,当根据邪正变化情况,决定治则。疾病初起,邪虽盛而正气未虚,则当用峻猛之药攻邪,一战而除之,不使病邪久留而戕害正气。病至中期,正气已伤。若单纯祛邪,则正气难支;单纯扶正则养痈为患,也不利于病。此时当宽以扶正与猛以祛邪,宽猛相济,以收扶正不留邪,邪去不伤正的效果。病至末期,正气大伤,亟须扶正,以固其本,当用平善无毒之药,安中以养气血,缓缓图之,俟正气恢复。总之,应根据邪正之间的力量对比,并以保存正气为原则来确定攻补的先后。此条以病之新久而定宽猛之剂,颇为扼要。当然,在具体的方法上,还当灵活掌握。