吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣(《庄子·刻意》:“~此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也”)
0438 吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。(《庄子·刻意》:“~此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”)“吹”谓出气快,“呴(xū)”谓出气慢。“吐故”谓吐出废浊之气,“纳新”谓吸进新鲜之气。“熊经”谓像熊一样地悬吊树上,“鸟申”谓像鸟一样地施展身体,指锻炼身体的仿生动作,如华佗“五禽戏”之类。吐纳导引是古代重要的养生法,即今所谓气功。庄子此...
0438 吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。(《庄子·刻意》:“~此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”)
“吹”谓出气快,“呴(xū)”谓出气慢。“吐故”谓吐出废浊之气,“纳新”谓吸进新鲜之气。“熊经”谓像熊一样地悬吊树上,“鸟申”谓像鸟一样地施展身体,指锻炼身体的仿生动作,如华佗“五禽戏”之类。吐纳导引是古代重要的养生法,即今所谓气功。庄子此语说明在战国时代,为了长寿的目的,修炼“吐故纳新,熊经鸟申”之术已习以成风,并有了相当一批讲究气功的养生家。其养生功法有二:一为重视呼吸锻炼的吐纳法,不但以此维持生命,而且可以保健延寿;二是强调躯体运动的熊经鸟申等动功,以流通气血,促进机体功能。同时庄子指出,吐纳导引固然可以养形延寿,但若要达到更高的境界,还须养神。参见0457条。