大抵疼痛实泻,痒麻虚补(金·窦默《针经指南·标幽赋》)
1150 大抵疼痛实泻,痒麻虚补。(金·窦默《针经指南·标幽赋》)疼痛一般多属实证,针刺宜用泻法;痒和麻一般多属虚证,针刺宜用补法。因为疼痛多为实邪阻滞经络,气血运行不畅所致;痒、麻则是经络气血虚少,不能濡润肌肤而成。如血虚风燥、肝肾不足、营卫失调,皆可致痒或麻。所以《灵枢·终始》说“病痛者……阴也,深刺之”“痒者阳也,浅刺之”。深刺属于泻法,浅刺属于补法。...
1150 大抵疼痛实泻,痒麻虚补。(金·窦默《针经指南·标幽赋》)
疼痛一般多属实证,针刺宜用泻法;痒和麻一般多属虚证,针刺宜用补法。因为疼痛多为实邪阻滞经络,气血运行不畅所致;痒、麻则是经络气血虚少,不能濡润肌肤而成。如血虚风燥、肝肾不足、营卫失调,皆可致痒或麻。所以《灵枢·终始》说“病痛者……阴也,深刺之”“痒者阳也,浅刺之”。深刺属于泻法,浅刺属于补法。刘河间就有“痛多实,痒多虚”之说,何若愚《流注指微赋》概括为“疼实痒虚”。窦汉卿在《通玄指要赋》中又提到:“圣人于是察麻与痛,分实与虚。”其实不独针灸如此,方药治疗亦然。当然,说“大抵”只是指一般情况而言。明代杨继洲在《针灸大成·标幽赋》的注解中指出:“虽云诸疼痛皆以为实,诸痒麻皆以为虚,此大略也,未尽其善。其中有丰肥坚硬而得其疼痛之疾者,亦有虚羸气弱而感其疼痛之病者。非执而断之,仍要推其得病之原,别其内外之感,然后真知其虚实也。”