大抵五色之中,须以明润为主,而明润之中,须有蕴蓄若一概发华于外,亦凶兆也(清·程国彭《医学心悟·入门辨证诀》)
1302 大抵五色之中,须以明润为主,而明润之中,须有蕴蓄。若一概发华于外,亦凶兆也。(清·程国彭《医学心悟·入门辨证诀》)中医望诊将人体肤色分为五种,即青、赤、黄、白、黑,称为五色诊。由于个体特性或环境影响,人的肤色各有差异。但无论偏于何色,均须明润含蓄,方为健康的标志。因为面部华色,是人体精神气血津液的外在表现。健康的色泽,既要有神气,又要有胃气。所谓有...
1302 大抵五色之中,须以明润为主,而明润之中,须有蕴蓄。若一概发华于外,亦凶兆也。(清·程国彭《医学心悟·入门辨证诀》)
中医望诊将人体肤色分为五种,即青、赤、黄、白、黑,称为五色诊。由于个体特性或环境影响,人的肤色各有差异。但无论偏于何色,均须明润含蓄,方为健康的标志。因为面部华色,是人体精神气血津液的外在表现。健康的色泽,既要有神气,又要有胃气。所谓有神气,即光明润泽,容光焕发;所谓有胃气,即隐约微黄,含蓄不露。“明润之中,须有蕴蓄”,即是有神、有胃的表现。若人体精神气血之华彩一并发露于外,其色过于鲜明,是精气外浮、胃气欲衰之象,故谓“凶兆”。如原来面色晦黯,突然颧赤如妆,殷红外露,谓之“戴阳”,为精气将竭、虚阳外越之凶候。