大凡脉证不合者，中必有奸必先察其虚，以求根本，庶乎无误（明·张介宾《景岳全书·从舍辨》）

1300　大凡脉证不合者，中必有奸。必先察其虚，以求根本，庶乎无误。（明·张介宾《景岳全书·从舍辨》）

患者的症状与脉象反映相同的病机，称为脉证相应；症状与脉象的表现不一致甚至相反，称为脉证不相应。古人认为，脉与证不相应时，其中必有一真一假，假者谓“奸”，不应为其所惑。因而诊断时或舍证从脉，或舍脉从证。关于如何取舍脉、证，张景岳指出，应以观察正气的强弱为立足点。如“腹虽胀满，而脉见微弱者，必胃虚也”“此宜从脉之虚，不从证之实也”“本无滞胀，而脉见弦强者，非内实也”“此宜从证之虚，不从脉之实也”。这种以正气为本的观点，继承了《内经》神使功立的理论，在临床上有其指导意义。从整体观念出发，脉与证都是疾病本质的反映，如上述腹胀满，乃由中焦虚弱、气行无力所致，也是病机的反映，而并非假象。所以对脉与证不可作简单、绝对的取舍，而应进行详细审察，周密思考，不为疾病的复杂现象所迷惑，方不致误。