大约病遍于一方,延门阖户,众人相同,皆时行之气,即杂气为病也(明·吴有性《温疫论·杂气论》)
1454 大约病遍于一方,延门阖户,众人相同,皆时行之气,即杂气为病也。(明·吴有性《温疫论·杂气论》)杂气是六淫病邪之外的一类病邪的总称,其气种种不一,故以“杂”名之。吴氏在描述时行病流行特点的同时,提出“杂气”这一病原概念。“时行之气”之说,源自西晋王叔和。王氏对某些疾病的传染性和流行性虽已有一定认识,但对病原的看法,仍不外乎六淫之邪。“杂气”说则认为“...
1454 大约病遍于一方,延门阖户,众人相同,皆时行之气,即杂气为病也。(明·吴有性《温疫论·杂气论》)
杂气是六淫病邪之外的一类病邪的总称,其气种种不一,故以“杂”名之。吴氏在描述时行病流行特点的同时,提出“杂气”这一病原概念。“时行之气”之说,源自西晋王叔和。王氏对某些疾病的传染性和流行性虽已有一定认识,但对病原的看法,仍不外乎六淫之邪。“杂气”说则认为“杂气为病,更多于六气”,是天地间不同于风、寒、暑、湿、燥、火六气的另一类致病因素。杂气种种不一,而一气自成一病,有是气则有是病,各有其一定的特异性。如麻风、丹毒、痘疹、发斑、疔疮、霍乱、瘟毒等。甚至对物种都有一定的偏中,所谓“鸡病而鸭不病,人病而禽兽不病”(《温疫论·论气所伤不同》)者即是。杂气中传染性强、发病重的又称为戾气、疠气、疫气。吴氏“杂气为病”的提出,揭开了中医传染病学新的一页。