2024年11月01日星期五
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动之始则阳生焉,动之极则阴生焉一阴一阳交,而天之用尽之矣(北宋·邵雍《皇极经世·观物内篇》)

0056 动之始则阳生焉,动之极则阴生焉。一阴一阳交,而天之用尽之矣。(北宋·邵雍《皇极经世·观物内篇》)邵雍认为,宇宙的本原是太极,太极生出天地,天生于动,地生于静。在一个时间段内,动的开始则是阳的开始,所谓“动而生阳”;动的结束则是阴的开始,所谓“静而生阴”。事物就是处于这样的动静、阴阳、生灭的变化之中,其间的交替变动,就是天道外在功用的表现。阳气生成于...

0056 动之始则阳生焉,动之极则阴生焉。一阴一阳交,而天之用尽之矣。(北宋·邵雍《皇极经世·观物内篇》)

邵雍认为,宇宙的本原是太极,太极生出天地,天生于动,地生于静。在一个时间段内,动的开始则是阳的开始,所谓“动而生阳”;动的结束则是阴的开始,所谓“静而生阴”。事物就是处于这样的动静、阴阳、生灭的变化之中,其间的交替变动,就是天道外在功用的表现。阳气生成于运动的开始,阴气生成于运动的末尾——极。阴气与阳气相互交融,始终处于动静的交替变化中,逐渐形成了天地。阴阳存在于运动之中,而宇宙万物无时无刻不在运动,所以阴阳无处不在,这也说明了阴阳的意义。

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