凡病有标本，更有似标之本、似本之标（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）

1911　凡病有标本，更有似标之本、似本之标。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）

标本的概念是相对的，可具有多种含义。从邪正双方来说，正气是本，邪气是标；从病因和症状来说，病因是本，症状是标；从疾病的先后而言，旧病是本，新病是标。故《类经·标本类·病有标本取有逆顺》认为：“人身之疾病，变化无穷，无不有标本在也。”疾病的发生发展过程是复杂的，标和本二者有时又颇相似而不易分清。如湿邪困脾，症见身重、四肢倦怠、腹胀便泄，其本在外感湿邪，其标在脾，治当芳香化湿，湿去则脾能健运。如脾虚不运而致水湿停滞，虽亦可见浮肿倦怠、腹胀便泄，但其本在脾，其标在湿，治当健脾以胜湿。二证症状相似，由于因果倒置，标本也就正好相反，治疗时应加以明辨。临床上所见病症，有时非常复杂，似标之本和似本之标的病情很多，故辨别其疑似是提高诊断水平的要着。