2024年11月01日星期五
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凡刺之法,先必本于神(《灵枢·本神》)

1154 凡刺之法,先必本于神。(《灵枢·本神》)“神”是生命现象的总体反映。它体现了内脏的功能和气血的盛衰,其高级功能则为精神活动。所以审察患者的神气是医者治病的第一要着。在患者精神安定的情况下进针,针下的气行现象才容易出现。通过审神,医者可以掌握患者机体功能的变化,根据气血的盛衰而确定补泻的方法。此外要求医者临诊时应全神贯注,以明察秋毫的洞察力去细致分析...

1154 凡刺之法,先必本于神。(《灵枢·本神》)

“神”是生命现象的总体反映。它体现了内脏的功能和气血的盛衰,其高级功能则为精神活动。所以审察患者的神气是医者治病的第一要着。在患者精神安定的情况下进针,针下的气行现象才容易出现。通过审神,医者可以掌握患者机体功能的变化,根据气血的盛衰而确定补泻的方法。此外要求医者临诊时应全神贯注,以明察秋毫的洞察力去细致分析,留心患者的神态变化,审视经脉血气的虚实,体会针下的感应。故东汉针灸名医郭玉曾说:“神存于心手之际。”由此可知,针刺治病,既要注意患者的“神”,更要集中医者的“神”。《灵枢·终始》所说“必一其神,令志在针”,《素问·宝命全形论》所说“凡刺之真,必先治神”,都是这个意思。

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