2024年11月01日星期五
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凡阴虚之极阳必厥,阳虚之极阴必躁(清·熊寿试《伤寒论集注·太阳经中》)

0018 凡阴虚之极阳必厥,阳虚之极阴必躁。(清·熊寿试《伤寒论集注·太阳经中》)阴虚之极,不能敛阳,产生阳气厥逆的证候;阳虚之极,不能制阴,出现躁动不安的证候。此为阴阳的对立制约,即相互关联的阴阳双方彼此间存在着相互斗争、抑制、排斥、约束的关系。阴阳的对立制约是宇宙间普遍存在的规律,是促进事物运动发展的内在动力。正是由于阴阳的这种相互对立制约,才维持了阴阳...

0018 凡阴虚之极阳必厥,阳虚之极阴必躁。(清·熊寿试《伤寒论集注·太阳经中》)

阴虚之极,不能敛阳,产生阳气厥逆的证候;阳虚之极,不能制阴,出现躁动不安的证候。此为阴阳的对立制约,即相互关联的阴阳双方彼此间存在着相互斗争、抑制、排斥、约束的关系。阴阳的对立制约是宇宙间普遍存在的规律,是促进事物运动发展的内在动力。正是由于阴阳的这种相互对立制约,才维持了阴阳之间的动态平衡。如四季寒热温凉的气候变化,即是自然界阴阳相互制约、相互消长的结果。故《素问·脉要精微论》说:“冬至四十五日,阳气微上,阴气微下;夏至四十五日,阴气微上,阳气微下。”而人体中的阴气和阳气之间的动态平衡,亦是阴阳双方相互对立、相互制约的结果。反之,其对立制约关系失调,动态平衡被破坏,则标志着疾病的发生。

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