凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹覆溺（清·喻昌《医门法律·望色论》）
1313 凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹覆溺。（清·喻昌《医门法律·望色论》）《难经·六十一难》有“望而知之谓之神”句，“望”的对象主要是神色。气由脏发，色随气华，人体的神色是脏腑气血盛衰的外在表现。望色泽可以察知脏腑精气的虚实，是诊断疾病的一个重要手段。医生必须掌握望色的要领才能正确诊治。正如船工须能看风向，识水情，方可安全航行。医者若不明望色之...
1313 凡诊病不知察色之要，如舟子不识风汛，动罹覆溺。（清·喻昌《医门法律·望色论》）
《难经·六十一难》有“望而知之谓之神”句，“望”的对象主要是神色。气由脏发，色随气华，人体的神色是脏腑气血盛衰的外在表现。望色泽可以察知脏腑精气的虚实，是诊断疾病的一个重要手段。医生必须掌握望色的要领才能正确诊治。正如船工须能看风向，识水情，方可安全航行。医者若不明望色之要，便犹如船夫不识风向与水情，误诊误治焉能幸免？参见1377条。
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