凡诊郁证,但见气血不顺,而脉不平和者,其中皆有郁也(明·张介宾《景岳全书·郁证》)
1310 凡诊郁证,但见气血不顺,而脉不平和者,其中皆有郁也。(明·张介宾《景岳全书·郁证》)古时有人认为,结、促方为郁证之脉,这种认识是不够全面的。郁,为滞而不通之义。众多疾病皆缘于郁。若气血流通,病安从起?一有拂郁,当升不升,当降不降,当化不化,或气郁,或血郁,病乃发作。从广义上讲,气血不流畅即为郁,脉也因此而失平和。结、促只是气血运行不畅的两种脉象,而...
1310 凡诊郁证,但见气血不顺,而脉不平和者,其中皆有郁也。(明·张介宾《景岳全书·郁证》)
古时有人认为,结、促方为郁证之脉,这种认识是不够全面的。郁,为滞而不通之义。众多疾病皆缘于郁。若气血流通,病安从起?一有拂郁,当升不升,当降不降,当化不化,或气郁,或血郁,病乃发作。从广义上讲,气血不流畅即为郁,脉也因此而失平和。结、促只是气血运行不畅的两种脉象,而不能概括郁的全部脉象。如沉、伏、迟、缓、紧、涩、细、濡等,都可以是郁的反映。