凡诸病之作,皆由血气壅滞,不得宣通(明·张介宾《类经图翼·针灸诸则》)
1481 凡诸病之作,皆由血气壅滞,不得宣通。(明·张介宾《类经图翼·针灸诸则》)生命活动贵在血气流通。气血畅达,则脏腑经络、肌腠百骸、五官九窍的功能正常,无邪可驻。一旦血气壅滞,难以布散畅行于全身,则脏腑经络、五官九窍可因血气宣通障碍而发病。故清代王清任认为“治病之要诀在明白气血,无论外感内伤,要知初病伤人何物,故不能伤脏腑,不能伤筋骨,不能伤皮肉,所伤者...
1481 凡诸病之作,皆由血气壅滞,不得宣通。(明·张介宾《类经图翼·针灸诸则》)
生命活动贵在血气流通。气血畅达,则脏腑经络、肌腠百骸、五官九窍的功能正常,无邪可驻。一旦血气壅滞,难以布散畅行于全身,则脏腑经络、五官九窍可因血气宣通障碍而发病。故清代王清任认为“治病之要诀在明白气血,无论外感内伤,要知初病伤人何物,故不能伤脏腑,不能伤筋骨,不能伤皮肉,所伤者无非气血”(《医林改错·气血合脉说》)。金朝张从正对气血之理亦早有所悟,其著名的汗、吐、下治法的主旨即在“使上下无碍,气血宣通,并无壅滞”(《儒门事亲·湿门》)。总之,血气壅滞不通是诸多病证的发病机转所在,辨证论治尤当注重。养生导引如“五禽戏”“易筋经”等之所以有驻颜却病之功,亦无非在于宣通气血而已。