肝气,肝风,肝火,三者同出异名(清·王泰林《西溪书屋夜话录》)
2032 肝气,肝风,肝火,三者同出异名。(清·王泰林《西溪书屋夜话录》)肝气原指肝脏的精气和肝功能活动,此处当指肝气郁结;肝风亦称内风,因肝为风木之脏,凡阳气亢盛、阴亏、血虚皆可化燥生风;肝火因七情过极、肝郁化火或肝经蕴热所致,系肝气亢盛之热象。肝以藏血和主疏泄为主要功能,疏泄属阳,其用为动,藏血属阴,静守则宜,故有“体阴而用阳”之特性。肝喜条达而恶抑郁,...
2032 肝气,肝风,肝火,三者同出异名。(清·王泰林《西溪书屋夜话录》)
肝气原指肝脏的精气和肝功能活动,此处当指肝气郁结;肝风亦称内风,因肝为风木之脏,凡阳气亢盛、阴亏、血虚皆可化燥生风;肝火因七情过极、肝郁化火或肝经蕴热所致,系肝气亢盛之热象。肝以藏血和主疏泄为主要功能,疏泄属阳,其用为动,藏血属阴,静守则宜,故有“体阴而用阳”之特性。肝喜条达而恶抑郁,情志不遂则肝疏失职,以致肝气郁滞,常见两胁气胀疼痛,胸闷不舒。气属阳,肝气郁结日久则可化为肝火,上炎而见头晕、面红、目赤、口苦、急躁易怒等。肝火内炽,灼伤阴津,肝肾阴亏不能制阳,肝阳上亢,升动过极,则又化而为风,以致上扰清宫而为眩晕,或见抽搐、耳鸣、肢麻等症。总之,肝气、肝火、肝风三者均属肝用失常的病理状态,有其内在联系,故谓“三者同出异名”。故王氏主张治肝当以此三者为纲,并创有治肝十三法。