后天之气得先天之气，则生生而不息；先天之气得后天之气，始化化而不穷（清·吴谦《医宗金鉴·删补名医方论》）

0727　后天之气得先天之气，则生生而不息；先天之气得后天之气，始化化而不穷。（清·吴谦《医宗金鉴·删补名医方论》）

肾中之精气禀受于父母，秘藏于肾，是形成人体的原始物质，称为“先天之气”。经肺吸入的清气和脾受谷化生的水谷之气，统称“后天之气”。先天之气和后天之气，在人体生命活动过程中相互为用。没有后天之气的充养，先天之气就要耗竭而消亡；没有先天之气为基础，后天之气也不能化生而存在。二者之间相互资生，相互促进。对脾肾两虚证的治疗大法，历来有“补肾不若补脾”和“补脾不若补肾”的学术之争。临床上，应根据具体情况，或补肾为主，补脾为辅，或补脾为主，补肾为辅，不必拘泥于一家之说。