积饮于外,或泛于上焦为涎沫,或停于心下为怔忡,或留于脐腹筑筑然动气者(清·李用粹《证治汇补·饮证》)
2084 积饮于外,或泛于上焦为涎沫,或停于心下为怔忡,或留于脐腹筑筑然动气者。(清·李用粹《证治汇补·饮证》)涎沫即唾沫,筑筑然形容脐腹悸动。饮是水液代谢障碍所形成的病理产物。饮食及七情内伤,可使肺、脾、肾、三焦等脏腑气化功能失常,水液输布受阻,以致水津停滞而为饮。饮多留积于肌肤、胸胁及肠胃等处。如饮积于肌肤,可见肌肤水肿;饮泛于上焦,胸胁胀满,可见咳唾引...
2084 积饮于外,或泛于上焦为涎沫,或停于心下为怔忡,或留于脐腹筑筑然动气者。(清·李用粹《证治汇补·饮证》)
涎沫即唾沫,筑筑然形容脐腹悸动。饮是水液代谢障碍所形成的病理产物。饮食及七情内伤,可使肺、脾、肾、三焦等脏腑气化功能失常,水液输布受阻,以致水津停滞而为饮。饮多留积于肌肤、胸胁及肠胃等处。如饮积于肌肤,可见肌肤水肿;饮泛于上焦,胸胁胀满,可见咳唾引痛而多涎沫;饮停于心下,胸阳被困,可见心悸、心慌;饮留于肠胃,则与下焦阳气相搏击,故有筑筑然动气感。由于饮为阴邪,得温始行,故根据《金匮》之旨,当和以温药,以消饮邪。