疾发于五脏,则五色为之应,五声为之变,五味为之偏,十二脉为之动(北宋·沈括《良方·自序》)
1413 疾发于五脏,则五色为之应,五声为之变,五味为之偏,十二脉为之动。(北宋·沈括《良方·自序》)脏居于内而象现于外,这是藏象学说的基本观点,也是中医学的精粹。根据五行配属,五脏与五色、五声、五味相应。如:肝色青,其声呼,其味酸;心色赤,其声笑,其味苦;脾色黄,其声歌,其味甘;肺色白,其声哭,其味辛;肾色黑,其声呻,其味咸。五脏有病,必有相应的征象反映于...
1413 疾发于五脏,则五色为之应,五声为之变,五味为之偏,十二脉为之动。(北宋·沈括《良方·自序》)
脏居于内而象现于外,这是藏象学说的基本观点,也是中医学的精粹。根据五行配属,五脏与五色、五声、五味相应。如:肝色青,其声呼,其味酸;心色赤,其声笑,其味苦;脾色黄,其声歌,其味甘;肺色白,其声哭,其味辛;肾色黑,其声呻,其味咸。五脏有病,必有相应的征象反映于外,五色、五声、五味等的变化即是。十二经脉内属脏腑,外联肌表,故体表经脉循行部位所表现的各种变化征象,也必然是脏腑病变的重要依据。此条所言五色、五味、五声、十二脉,乃仅举其荦荦(luòluò)大端,其意当包括一切表现于外的症状征象。医者唯有运用望、闻、问、切等诊察手段,由表及里地对各种症状进行综合分析,从而判断脏腑病变的虚实,并指导治疗用药,方可避免错治、误治之害。