既有下多亡阴之大戒,复有急下救阴之活法(清·汪昂《医方集解·攻里之剂》)
2436 既有下多亡阴之大戒,复有急下救阴之活法。(清·汪昂《医方集解·攻里之剂》)下法是运用具有泻下作用的方药,以通利大便、荡涤积滞、祛除病邪的一种治法。凡里实热证,肠燥津枯,无水舟停,或寒结实积,水热互结等,均可用此治疗。临床应用又有峻下、缓下之分,当根据证情之缓急,择善而用。得效即减其制或停用,切忌妄下、过下,以耗伤阴津。仲景曾立下法禁忌及误下变证的处...
2436 既有下多亡阴之大戒,复有急下救阴之活法。(清·汪昂《医方集解·攻里之剂》)
下法是运用具有泻下作用的方药,以通利大便、荡涤积滞、祛除病邪的一种治法。凡里实热证,肠燥津枯,无水舟停,或寒结实积,水热互结等,均可用此治疗。临床应用又有峻下、缓下之分,当根据证情之缓急,择善而用。得效即减其制或停用,切忌妄下、过下,以耗伤阴津。仲景曾立下法禁忌及误下变证的处理方法,吴鞠通有数下亡阴之明戒。在治疗热病的过程中,既要防止下多亡阴之虞,又不可因噎废食,当下不下,贻误病机。《伤寒论》以大承气汤治阳明三急下证和少阴三急下证,即是急下救阴之范例。当邪热内结,燔灼阴液之时,留得一分阴液,即有一分生机。必须当机立断,釜底抽薪,急下存阴,此为活人之大法,否则热盛津竭,恐难生还。下法运用是否恰当,功过有霄壤之殊,不可不察。